Сегодняшняя тема — эгоизм и его проявления. Эгоизм — особая черта «себялюбия», которая не передается по наследству, а приобретается вместе с воспитанием. Родителям, любящих своих детей (особенно у кого один ребенок) стоит четко знать грани того что можно, а что нельзя, даже их любимому чаду, дабы во взрослой жизни новому члену общества было проще.

Слово «эгоист» переводится как «я есть». Эгоизм имеет множество проявлений, прямых и косвенных, — и в поведении, и в жизненных обстоятельствах, и в речи, и в жесте, и во внешности, и в профессии. Может быть врождённым и приобретённым.

Определить эгоистические проявления в себе не так уж и трудно, как кажется, ведь в отдельные моменты мы теряем над собой контроль и показываем свое истинное лицо. Или действуем так, как привыкли, сами не замечая того. Вот к таким «мелочам» и надо быть предельно внимательным. Ведь мелочи проявляют внутреннее состояние человека и его натуру.

В.Вестник: «Стремление к получению как можно большего количества радостей и удовольствий естественно для любого организма, потому что сформировано эволюционно. Стремясь удовлетворить свои желания, организм совершает весь комплекс действий, необходимых для поддержания жизнеспособности.

Поскольку организмы в основном живут в условиях социума, в этом комплексе необходимых действий есть и такие, которые способствуют выживанию сообщества. Например, забота о ближних и слабых. Это – альтруистические по своему характеру действия, и мотивируются они соответствующими эволюционно сформированными чувствами единения и любви.

Получается, что способность получать удовольствие от совершения альтруистических действий заложена природой. И не просто так, для украшения бытия и вдохновения романтиков, а для выживания вида. Следовательно, нравственность – норма, а эгоизм – патология. И сказать, что эгоист – моральный урод, не будет преувеличением. Именно на почве эгоизма возникают преступные замыслы. По большому счету все преступники – эгоисты».

Проявления эгоизма в человеке

Данный список проявлений далеко не полный. Наблюдая за собой и миром, вы наверняка обнаружите еще массу других. И не всегда эгоизм так явно виден, как описано ниже. Но, если есть хоть одно из проявлений, предстоит еще много настоящей работы над собой по преодолению этой духовной ущербности.

• Склонен постоянно оценивать себя и других — критиковать, осуждать, сплетничать, оговаривать, иметь предубеждения (часто внутри – «заезженная пластинка» критики кого-то или чего-то).
• Упрям, склонен к твердолобости, автоматическому «нет» как непринятию всего и вся. При этом – отсутствие желания что-либо сделать, изменить самому.
• Очень болезненно переносит выражение несогласия со стороны близких, и сопротивление своего партнера может воспринимать как отрицание себя.
• Ищет причину происходящего всегда в других, вовне себя, не желает разбираться, видеть причину в себе («я ни при чем»).
• Мыслит полярными категориями, для него не существует середины — то грандиозный в своих достижениях (он лучше всех, стоит на самой вершине мира!), то ничтожный (но тоже великий в своем ничтожестве, потому что хуже него никого на свете нет). Поэтому победы возносят его до небес, а поражения приводят в состояние депрессии.
• Убежден, что в этом мире есть кто-то лучше, а кто-то хуже, при этом себя чаще причисляет к «лучшим».
• Четко разделяет людей на «своих» и «чужих» (по типу «мужчины – с Марса, а женщины – с Венеры, и нам друг друга не понять»).
• Не принимает инакомыслящих, инаковыглядящих, новеньких (например, коллективный эгоизм).
• Сознательно выделяет «своих» (по родству, по национальности, по месту жительства, по профессии, по образованию и т.п.) и приоритетно выделяет им блага в ущерб и с недоброжелательностью к «чужим».
• Сосредоточен на собственном «Я». Имеет завышенную самооценку, верит в свою исключительность, редкость. Считает себя неотразимым. Склонен к самолюбованию и любит только себя, любимого. И отсюда – зависть к тем, кто, по его мнению, «хуже», но почему-то получает «незаслуженные» блага.
• Склонен привлекать к себе внимание любыми способами, выделять себя.
• Любит лесть, похвалу, комплименты, выделение себя среди других.
• Зависит от признания других, ориентируется на чужое мнение.
• Нуждается в постоянном проявлении любви к себе или подчинении; ищет тех, кто готов слиться с ним, подчиниться, подтвердить его значимость.
• Мечтает об «идеальном мужчине», «идеальной семье», «идеальном ребенке» («кому же, как не мне, должно достаться лучшее»).
• Имеет завышенные «планки» в жизни, амбиции, склонен к карьеризму, гонке за престижем, внешними атрибутами.
• Стремится к борьбе за лучшее место, жесткой конкуренции, любит участвовать в различных соревнованиях, конкурсах и, главное, побеждать.
• Превыше всего ценит свою личную свободу, но часто – в ущерб другим.
• В другой крайности (в отличие от высоких амбиций и завышенных планок), склонен к позиции «жертвы», жалости к себе, до самоуничижения.
• Склонен к диктату, тирании, подавлению других (до такой диктатуры, когда на удовлетворение потребностей одного человека работает целый народ).
• Придает чрезмерное значение своей работе. Таким образом, убеждает себя и других в своей значимости. Склонен сливаться со своим социальным статусом, постоянно говорит о своих достижениях, рассказывает о своих возможностях, о том какой он незаменимый работник, о влиятельных людях, с которыми знаком.
• Склонен не выполнять свои обязанности (дочери/сына, матери/отца, жены/мужа, начальника/подчиненного, мужчины/женщины, человека, Души), перекладывая это на других.
• Притягивает к себе эгоистичные реакции окружающих (т.е. рядом – эгоисты).
• Обвиняет их в равнодушии и эгоизме по отношению к себе.
• Часто дружит с эгоистичными людьми, с аферистами, бандитами, взяточниками, коррупционерами и т.п. А, значит, морально поддерживает, соучаствует в их преступлениях (через энергоинформационную связь).
• Навязывает свое мнение, указывает, управляет людьми, подчиняя их своим представлениям о том, как надо жить, работать, любить.
• Вторгается в интересы, свободу других, навязывает своих правила, убеждения, ценности.
• Имеет низкую мотивацию заниматься общественно-полезной деятельностью (если это только не приносит «бонусов» лично для него).
• Не умеет работать в команде, предпочитает отдельно, сам по себе. Либо стремится занять главенствующую позицию.
• Предъявляет высокие требования к своему партнеру (супругу), собственному ребенку, подчиненным. Стремится изменить, переделать других, при этом, не изменяя себя.
• Склонен наказывать, устанавливать жесткие правила, требовать безоговорочного подчинения с целью исполнения его требований.
• Убежден, что его интересы должны быть всегда на первом месте, все должно служить его интересам («вы обязаны мне», «для меня»).
• Стремится достигать свои цели за счет других, в ущерб им.
• Способен увлечь за собой более слабых, но используя их в своих интересах.
• Болезненно сфокусирован на собственных переживаниях и не способен на эмоциональную привязанность.
• Равнодушен, невнимателен к интересам, потребностям, мыслям, эмоционально-чувственным состояниям других.
• Равнодушен к близким, к родственникам, часто осуждает их и не желает с ними общаться, отделяется.
• Может наплевательски относиться к желаниям большинства, ведь главное для него – душевный и телесный комфорт своего собственного «я».
• В доме – в первую очередь, учитывает свои интересы, свои вкусы и потребности, «перетягивает одеяло на себя».
• Нравится, когда его слушают и интересуются его жизнью. Но сам не умеет слушать: перебивает, уходит в себя, переводит тему на себя, ведет долгий монолог либо отсутствующий взгляд и равнодушие.
• Склонен жить, зацикливаясь если не себе, то на ребенке, муже/жене, родителях.
• Стремится к «халяве», ко «всему и сразу», «здесь и сейчас», вся система ценностей сосредоточена вокруг сиюминутного личного благополучия.
• Иждивенчески относится к жизни, ожидает от нее «подарков», вместо того, чтобы рассчитывать на плоды собственных духовных усилий. Поэтому склонен к магическим способам получения желаемых благ.
• Не любит слушать о своих ошибках, просчетах, недостатках – избегает подобных разговоров или разрывает отношения.
• Относится снисходительно, оправдывает себя и свои поступки, приносящие неудобство и вред окружающим (до полного их не замечания).
• Не желает и не умеет учиться на чужих ошибках, опыте.
• Трудно общаться с людьми, имеющими свое мнение, самостоятельно мыслящими (поэтому в его окружении чаще ведомые, слепо верящие в авторитеты люди).
• Недооценивает окружающих, не умеет видеть в них достоинства.
• Не умеет радоваться достижениям других, и наоборот, внутренне удовлетворен при потерях или неудачах других.
• Склонен противопоставлять себя кому-либо.
• Изолируется, отчуждается, уходит в себя, стремится к постоянному уединению, одиночеству, и, в итоге, может стать асоциальным.
• Трудно устанавливает по-настоящему близкие отношения — либо держится на расстоянии, либо склонен к слиянию.
• Ощущает враждебность окружающего мира, ожидает нападения. Внутренне уязвим, обидчив (до избегания, до полного разрыва отношений).
• Не доверяет окружающим, и, как следствие, — склонен создавать защиты (уход, нападение, тупость, сонливость, полнота, неприступность и т.п.).
• Может производить впечатление человека инфантильного, не способного заботиться о себе, зависимого от других. На самом деле, это неосознанная манипуляция с целью завоевать внимание окружающих и перепоручить заботу о себе кому-нибудь еще.
• Может быть не уверен в себе, инертен, безволен, бездействует из страха, что не получится, не поймут. В этом случае — склонен к приспособленчеству, замалчиванию, заискиванию, подавлению своих желаний, устремлений.
• Склонен к энергетическому вампиризму (сливает на других свои обиды, претензии, свои проблемы со здоровьем, судьбой, жалость к себе или постоянно ворчит, раздражен, конфликтен, недоволен всем и вся).
• Не умеет принимать помощь от других, избегает, отказывается от помощи.
• Демонстрирует всем, как они зависят от него, подчеркивает «свой вклад» в судьбу, карьеру, здоровье этого человека.
• Может снисходительно передавать вещи, предметы кому-либо («что мне уже негоже, тебе, глядишь, сгодится»).
• Не желает соблюдать какие-либо правила, законы («а мне все можно»).
• Ведет себя часто самонадеянно (иногда до безрассудства).
• Насаждает порядки, приводящие к розни людей, социумов. Содействует конфликтам, войнам (от семейных до мировых).
• Склонен плохо обращаться с животными, природой – использовать в своих эгоистичных интересах, ради престижа, мнимой красоты, мнимого здоровья, убивать их без особой необходимости.
• Присваивает чужое в своих интересах, неправедно накапливает богатства.

• единственный ребенок в семье,
• самый любимый ребенок (часто в ущерб другим детям), которого в детстве излишне баловали, который рос в атмосфере вседозволенности и чрезмерной опеки,
• красивый ребенок, получающий уже в раннем детстве комплименты и похвалу от взрослых,
• особо одаренный ребенок, часто вырастающий в талантливого, но несколько эгоцентричного взрослого,
• долго ожидаемый и единственный ребенок (например, в силу болезни),
• ребенок, рожденный «для себя» (например, у одинокой или нелюбимой мужем женщины),
• ребенок, рожденный (или сохраненный) в ущерб другому ребенку,
• самый младший ребенок в семье, которому уделяется слишком много внимания (особенно, если большой разрыв в возрасте с другими детьми),
• самый болезненный ребенок, часто инвалид с низкими интеллектуальными способностями (синдром Дауна, ДЦП, умственная отсталость и т.п.),
• равнодушие со стороны окружающих родственников в детстве (неэмоциональные, не теплые, вечно занятые работой или выяснением отношений, погруженные в себя, асоциальные, зависимые),
• ребенок, которого чрезмерно опекали и лишали самостоятельности в возрасте от года до трех лет,
• ребенок, родившийся как «помеха», ограничение свободы кого-либо из родителей, цепь, как манипулятивная привязка к семейным отношениям,
• рождение в отсталых средах обитания (деревни, племена, умирающие местности, слаборазвитые государства),
• рождение в обособленном городе, стране или в отчужденном от всех роду.

Характерные особенности во внешности

• тщательно следит за своей внешностью, собственным престижным образом в глазах окружающих, поэтому внешность чаще привлекательная,
• любит одеваться «с иголочки», со вкусом, выделяться среди окружающих,
• обладает (или же старается) хорошими манерами поведения, чтобы иметь положительное мнение окружающих,
• зациклен на своем теле (псевдолюбовь к себе) или, наоборот, равнодушен к своему здоровью.

Характерные особенности в лексике

«Я», «мое», «мне», «для меня», «у меня», «я хочу», «цель оправдывает средства», «все средства хороши», «кто обо мне позаботится, кроме меня самого», «я лучше, светлее, развитее, старше, мудрее, опытнее, духовнее и т.д.» (или обратная сторона – «я никто», «я глупее, младше, не опытен… и т.д.), «все думают только о себе», «мне все можно» и т.д.

Характерные профессии

Властные структуры, военные, милиция, правители, террористы, колонизаторы, криминал, шоу-бизнес, косметология, любая магия, редкие профессии, благотворительные организации, бизнес, игровой бизнес, конкурсы красоты (и любых «самых-самых»), работа «в одиночку», работа с минимумом взаимодействия с людьми и т.д.

Характерные болезни

Сердечно-сосудистые, повышенное давление, диабет, бронхо-легочные, болезни головы, больные, неровные зубы и десны, позвоночник, щитовидка, почки и печень, геморрой, грыжа, цистит, импотенция, фригидность, вагинизм, астма, ослабление интеллекта, сознания, патологическое ухудшение характера и старческий маразм и т.д.

Эгоизм в личной жизни

Частые ссоры в семейной жизни случаются из-за эгоизма одного из супругов. Кому-то из пары постоянно приходится идти на уступки, тем самым поощряя эгоизм другого. К сожалению, в семейной жизни не получится постоянно подстраиваться друг под друга, не пряча свой эгоизм куда подальше.

Потому как бытовые вопросы требуют взаимного согласия во многих вещах. Не злитесь, если приходится делать что-то ради мужа: в другой раз он поступит точно также, если увидит, что вы сделали это ради него. Старайтесь идти на компромисс в тех вопросах, которые не затрагивают ваше эго.

Но если какие-то требования мужа противоречат вашим представлениям о нормальной семье – тут уже нужно «включать» эгоизм. Эгоистичным людям тяжело заводить семью, так как после рождения ребенка они понимают, что значит, когда мир вертится вокруг одного человека.

Постепенно умеряя свой эгоизм, можно создать крепкую семью, члены которой действуют в общих интересах. Ведь в паре все должно делаться не ради одного человека, а ради обоих. Только так возможны счастливые и гармоничные отношения, в которых никто не ущемлен.

Эгоизм в работе

В карьере вершин достигают не эгоисты, а люди, умеющие действовать в своих интересах, но при этом четко выполнять поручения начальства. Нормальный работодатель всегда выберет покладистого сотрудника, а не того, который думает только о себе. А вот в отношениях с сотрудниками во многих вопросах приходится вести себя эгоистично.

Если не будешь думать о себе, на тебя тут же взвалят дополнительные обязанности или заставят заниматься не своим делом. На работе легко быть эгоистом, потому что вам необязательно дружить с сотрудниками, достаточно просто поддерживать рабочие отношения. Многие приходят на работу пообщаться, и это мешает им организовать свой труд так, чтобы было комфортно.

Как только вы поймете, что с сотрудниками, кроме общей работы, вас ничего не связывает, вам будет легче вести себя эгоистично, не чувствуя за это вину. К сожалению, многие не оценят вашего хорошего отношения, ведь в карьере часто для того, чтобы достигнуть вершины, нужно идти по головам, предавая людей, с которыми работаешь бок о бок.

Эгоизм по отношению к окружающим

Очень часто эгоистичные люди, несмотря на свой характер, окружены друзьями и знакомыми. Вы никогда не задумывались, почему, когда относишься людям хорошо и жертвуешь собой, они не спешат ответить тем же? К эгоистам тянутся люди, так как распознают в них сильную личность, которая всегда выигрывает среди остальных гомо сапиенс.

Эгоист уверен в себе, расчетлив и всегда знает, что ему нужно. Такие люди привлекают и восхищают, особенно слабых личностей, не способных вести себя также эгоистично и действовать исключительно в своих интересах. Но рано или поздно любого, даже самого преданного друга, станет раздражать ваш эгоизм, и он может принять решение расстаться с вами.

Поэтому с близкими людьми недопустимо вести себя эгоистично, иначе вы рискуете остаться с эгоизмом один на один. Для тех, кому наоборот не хватает здорового эгоизма, стоит пересмотреть свое отношение к окружающим людям. Очень часто мы хотим угодить малознакомым людям только потому, что не умеем говорить «нет».

Первое правило эгоизма: не делайте чего-то, если вы не хотите. Вы не обязаны помогать кому-то только потому, что вас попросили о помощи. Старайтесь не забывать о себе, потому что часто люди играют на чувстве жалости и вынуждают других делать то, что им нужно в ущерб себе.

Каждый раз, когда собираетесь сделать что-то для других, спрашивайте себя: «Действительно ли я могу сделать это без вреда себе?», «Зачем я это делаю – потому, что хочу помочь или для того, чтобы обо мне не подумали плохо?» И тогда постепенно вы научитесь отказывать людям в ситуациях, когда чья-то просьба будет идти в разрез с вашими интересами.

Очень важно знать, когда и где проявлять эгоизм, чтобы не забывать о себе, но при этом время от времени проявлять к другим людям внимание и оказывать помощь.

Не стоит слишком часто думать, когда и где проявлять эгоизм. Иногда стоит сделать что-либо бескорыстно и от чистого сердца. Хорошие поступки часто возвращаются к нам от других людей, даже если мы жертвуем своими интересами.

Эгоизм и его проявления: видео

Е сли говорить об эгоизме как о качестве личности, то вырастает оно из такого понятия, как ЭГО. Эго - это способность индивидуума отделять себя от окружающего мира и противопоставлять себя ему, то есть постоянно сравнивать и оценивать. Эгоизм трудится в интересах личности, это её неотъемлемое качество, так как помогает самоопределиться и действовать самостоятельно, проявляя волю и характер. Обычно с термином «эгоизм» связаны не слишком положительные отзывы, однако, в психологии эгоизм считается полезным свойством человека. В определенных пределах, конечно.

Эгоизм как черта характера постоянно тянет одеяло на себя. Он борется за то, чтобы ЭГО, к которому он принадлежит, с легкостью удовлетворяло все свои желания. Любое сопротивление, препятствие или невозможность получить желаемое провоцируют гнев и возмущение, являющиеся, с точки зрения эгоиста, вполне резонными.

Сфера распространения эгоизма отдельной личности хорошо различима на примере разных видов социума. Возьмём такие группы, как человеческое общество, волчья стая и пчелиный рой. Каждый отдельный член своего общества осознаёт принадлежность к нему, но по-разному определяет свою роль и роли окружающих его собратьев. В пчелиной семье всё подчинено интересам королевы, так как она - залог существования роя. Рядовые пчелы работают на совесть и погибают без сожаления, не проявляя никакого эгоизма; для них исполнение своего долга - смысл жизни, и ни у кого не возникает мысли уклониться от обязанностей. Королева же сутки напролёт занята воспроизводством потомства и заботой о благополучии колонии. На уровне конкретного члена этого общества эгоизм не существует в принципе. Зато он проявляется на уровне всего общества, когда рой, атакованный извне, начинает защищаться, действуя, как единое целое.

У волков каждый волк в стае имеет свое положение и статус - от вожака до аутсайдера. И свой статус они регулярно подтверждают, продвигаясь вверх по иерархии или теряя позиции. Каждый желает занять место попрестижнее, видя в других соплеменниках своих соперников, но никакой волк не хочет стать одиночкой. Сам себе вожак - это не для них, так как даже вожак осознаёт, что одному в лесу не выжить. Таким образом, хотя каждый член стаи индивидуален и обладает личным эгоизмом, он вынужден смирять его перед потребностями всей группы. Со слабыми, увечными или чужаками расправляются безжалостно и быстро, считая их опасной обузой.

В человеческом обществе, обладающем разумом и духовностью, в отличие от звериного, действуют нормы морали. В современном мире закон запрещает уничтожать недееспособных граждан, инвалидов, стариков, а также продвигаться по иерархической лестнице, используя абсолютно любые методы и инструменты. Все люди ощущают свою принадлежность одновременно ко множеству групп - семье, рабочему коллективу, государству, политическому течению, религии, общественной организации и др. - и везде человек осознаёт свою индивидуальность, имеет определённые личные устремления, хочет приобрести ту или иную выгоду от деятельности в группе. Каждый человек эгоистичен. В то же время сообщество людей, равных между собой внутри, может проявлять эгоизм групповой, действуя вместе от имени всей группы, например, как при национальных конфликтах. Здесь уже люди забывают о личном эгоизме, заботясь о пользе группы. Отличительной особенностью человеческого общества является способность ущемлять не только личный эгоизм в пользу группы, но и способность группы поступиться своими интересами ради выгоды в более широком масштабе. Пример - сотрудничество государств перед угрозой терроризма или заключение перемирий между враждующими кланами перед общей опасностью. Человек, обладая эгоизмом на уровне отдельной личности и какой-либо социальной группы, также осознаёт свою принадлежность к человеческому роду, к живому виду, населяющему планету, и способен при необходимости усмирять эгоизм в любых масштабах - от индивидуального до межгосударственного и даже межвидового. Введение квот на охоту и рыболовство, вырубку лесов и выброс загрязняющих веществ не выгодно политически и экономически, но это помогает сохранить окружающий мир и даёт возможность всем живым существам избежать уничтожения.

Виды эгоизма

Как уже писалось выше, эгоизм может быть индивидуальный и групповой. Также он может быть скрытый и явный. Если при явном эгоизме человек заявляет: «Я - звезда, я требую восхищения и подчинения», то при скрытом эгоизме человек пытается поставить окружающих в зависимое положение с помощью жалости: «Я жертва, я страдаю! Кто меня не поддерживает и не приносит мне облегчения, тот отвратительный палач, достойный всеобщего порицания». Часто этим пользуются дети, симулирующие истерики, физически ослабленные и нездоровые старики, а также те, кто избегает серьезной ответственности. Скрытый эгоизм, как правило, не вызывает ответной агрессии и желания противостоять чужому напору, поэтому такие «жертвы» очень умело манипулируют окружающими в своих интересах.

Ф. Лерш выделял такие типы эгоизма:

• самозащиты;
• поддержания уровня жизни;
• самоутверждения.

Эгоизм самозащиты - основной инстинкт. Даже самые спокойные и воспитанные люди могут превратиться в обезумевших дикарей, когда возникнет опасность для их жизни. Это хорошо видно при экстремальных ситуациях, когда толпа бежит к выходу, давя всех и вся на своем пути.

В «Теории справедливости» Дж. Роуз описан эгоизм таких видов:

1. «Все должны мне»,где члены общества служат интересам отдельной личности.
2. «Я никому никогда ничего не должен», где некто, действуя в своих интересах, не считается ни с какими общественными нормами и запретами.
3. «Никто никому ничего не должен», где все действуют в личных интересах, не признавая никаких правил или ограничений.

Посттравматический эгоизм появляется, когда после перенесенной травмы или полученных увечий человек осознаёт, что стал менее продуктивен и ценен в какой-либо области, но не желает с этим смириться.

Также психологи выделяют эгоизм возрастной, связанный с этапами становления личности.

Интеллектуальный эгоизм подразумевает, что некто фанатично придерживается своих идей, считая их самой истиной. Он отказывается выслушать других и не приемлет иных точек зрения и понятий. При таком эгоизме человек замыкается на своих идеях, существуя как бы в отдельном мире.

Выделяют женский и мужской эгоизм. Разница между ними состоит в том, что мужчина считает: «Я - супер, и до остальных мне нет дела», женщина же думает: «Я - супер, и все должны быть этим озабочены». В современном обществе, к сожалению, такой эгоизм поощряется. Если ещё век назад роли мужчины и женщины рассматривались в разрезе семейных отношений, во взаимосвязи и взаимодополнении (а никак не раздельно), то сейчас культура сохранения крепкой семьи и долгосрочных отношений намеренно затеняется, если не уничтожается. Успешный мужчина позиционируется не как глава семейства и опора, надежный и умелый домохозяин, а как самодостаточный, независимый, не обременённый никакими обязательствами человек. Женщина же более престижным видит роль бизнес-леди, роковой красавицы, даже банальной содержанки, но в любом случае далёкой от семейного быта. Наличие же детей, которое в традиционных культурах считалось показателем успешности отношений, сейчас рассматривается как осложняющий жизнь фактор. Когда пара решает воспитывать ребёнка, то оба соглашаются посвятить значительную часть своей жизни этому процессу, то есть отказываются от части своих эгоистических планов в пользу заботы о потомстве. Современные же молодые люди предпочитают «пожить для себя», а те, кто всё же имеют ребенка, навряд ли готовы осознанно жертвовать личным временем, силами и энергией ради его воспитания.

Особый вид эгоизма - альтруистический. Альтруистический эгоизм подразумевает взаимовыгоду ожиданий индивида и общества. Например, некто может отдать другому право на свое имущество, так как не желает содержать и заботиться о нём, хотя и продолжает им пользоваться. Альтруистичный эгоист может уступить хорошую должность коллеге, так как не хочет лишний раз перерабатывать, мотаться по командировкам и отчитываться перед начальством. Он может принять чужую точку зрения или рискованный план лишь потому, что желает сохранить свою профессиональную репутацию и не хочет в итоге отвечать за промахи и срывы. Также он может, наоборот, взять на себя какую-либо ответственность, от которой отказались окружающие, лишь ради того, чтобы проверить собственные догадки или испытать новую теорию. Альтруистический эгоизм заставляет человека сохранять нечто, имеющее важность только для него, на что не претендуют окружающие, и поступаться тем, что, по мнению альтруистичного эгоиста, ценности не представляет, но вполне пригодится другим. Как правило, альтруистичные эгоисты - люди нестандартных взглядов, творческие личности, идеалисты, даже белые вороны. Их эгоизм не распространяется на те области, в которых варятся обычные эгоисты; для них самооценка важнее оценки общества, а желанные материальные ценности могут приобретать самое неожиданное воплощение (например, старинные вещи, купленные на блошином рынке, или сборник тематических журналов).

Разумный эгоизм. Такое бывает?

Есть также понятие разумного эгоизма, пришедшее еще от античных мыслителей. Вкратце о нём уже говорилось. Разумный эгоизм одразумевает сотрудничество личности и общества через нахождение в обоюдных притязаниях золотой середины. Именно то, что человек разумен, даёт ему понять наличие выгоды от принадлежности к группе и отождествления успехов группы со своими собственными. Н. Г. Чернышевский, развивая теорию разумного эгоизма в своём творчестве, подчеркивал, что счастье одного индивида невозможно без благополучия всего общества, в котором тот находится.

Ещё одно понятие, близкое к эгоизму, это эгоцентризм. Между ними существует большое различие, хотя иногда их путают. Эгоизм так или иначе основан на взаимодействии личности и социума. Эгоист, сравнивая себя и других, ощущает свое превосходство; сравнивая свои успехи с чужими, ощущает себя более успешным и талантливым, а выслушивая чужое мнение, ищет в нем изъяны и слабые стороны в пользу своего суждения. Эгоцентрик же в компании не нуждается, он асоциален и самодостаточен. Для него не существует других людей, подобных ему, то есть имеющих аналогичные потребности, умеющих что-то или обладающих каким-то мнением и знаниями. Эгоцентрик один в своей Вселенной, остальные люди для него - декорации и инструменты для достижения собственных целей. Если эгоист видит окружающих и признаёт их существование, то эгоцентрик знает в мире только одно одушевлённое и разумное существо - себя любимого. По сути, эгоцентризм - это уже не черта характера, а психическое нарушение.

Эгоизм гениев

Особый вид эгоизма - профессиональный, выраженный в желании превосходства только в конкретной сфере деятельности; он присущ людям, посвятившим себя определенному занятию. Это трудоголики и фанатики своего дела, готовые охотно пожертвовать всем остальным ради любимого занятия. В случае явного успеха такой эгоизм нередко выливается в «звездную болезнь». Главный показатель наличия эгоизма этого типа - неумение признавать поражение, зависть к тем, кто более успешен, и абсолютная уверенность в своём превосходстве. Конечно, в мире встречается немало одаренных людей, даже гениев, но некоторые сохраняют вокруг себя непринужденную атмосферу, а другие, в силу эгоизма, ослеплены собственным величием. Вот несколько разнообразных примеров гениальных личностей из истории.

Леонардо да Винчи , например, был до крайности скрытен: он не подписывал свои произведения, оставляя лишь опознавательные знаки. Он не признавал никаких авторитетов и был абсолютно уверен в своих возможностях. В общении был весел, остроумен, красноречив, любил говорить загадками и метафорами, хотя предпочитал одиночество. Для увеселения товарищей часто изобретал всякие механизмы в виде животных и птиц, которые двигались и пели.

Альберт Эйнштейн , по словам очевидцев, был самодовольно жизнерадостен. Он не терпел, когда кто-то рядом был грустен, не принимал всерьёз неудачи и не огорчался по пустякам, много шутил, считая юмор лекарством против всех бед. Не выносил лжи, несправедливости и насилия, считая самым отвратительным словом в немецком языке слово Zwang - принуждение. Ученый считал, что добиться истинного успеха может только маньяк, одержимый одной мыслью, поэтому в обычной жизни он был до крайности спокоен. Эйнштейн не был ослеплен своими успехами и допускал, что вполне может ошибаться. Врач ученого вспоминал, что Альберт терпеть не мог позировать для художников, но если кто-то из них говорил, что портрет поможет ему справиться с нуждой, Эйнштейн тут же соглашался. Альберт Эйнштейн был гуманистом, пацифистом и ярым антифашистом.

Михайло Ломоносов , являясь выходцем из крестьянского сословия, до конца своих дней оставался, по словам очевидцев, мужиковатым и прямолинейным человеком. Находясь при дворе, он не влился в императорскую свиту, так как не умел лицемерить и интриговать, напрямую высказывая в лицо человеку всё, что о нем думает, от чего нередко страдал. Очень остро переживал несправедливость, наблюдая, как осыпают наградами людей, совершенно их не заслуживающих, а те, кто имеют талант, остаются не востребованы по причине личной неприязни или из-за низкого происхождения. По характеру он был скрытен и необщителен, даже мнителен, с трудом заводил знакомства, но имел бойцовский характер, страстно и смело выступая против тех, кого считал своими недругами.

Михаил Кутузов имел от природы удивительно развитые осторожность и хитрость. Близкие и окружающие нередко упрекали его в медлительности и даже трусости, хотя на самом деле под маской спокойствия, благодушия и неторопливости скрывался детальный многоходовой расчет. Хитрость Кутузова имела не банальный утилитарный, а скорее артистический характер. Терпеть не мог чужих советов, но никогда не тратил силы на споры, благодаря чему мог сохранить нормальные отношения практически со всеми. В кругу близких и друзей был чувствителен, даже сентиментален, но в отношении иноземных захватчиков не испытывал никакой жалости, проявляя удивительные стойкость и мужество на поле боя. Также он был категорически против пролития крови русского солдата во имя освобождения Европы.

Наполеон Бонапарт , по свидетельству очевидцев, с детства был честолюбив, своенравен и болезненно самолюбив, предпочитал уединение. Был даже случай в школе, когда его хотели подвергнуть наказанию, но это так подействовало на его гордость, что у маленького Наполеона случился нервный припадок, из-за которого наказание пришлось отменить. В школе мальчик отличался любовью к труду, с раннего возраста проявляя феноменальную память на цифры и топографию, но учитель немецкого языка считал Бонапарта «совершенным болваном». Также замечено, что этот человек был крайне строг к себе и окружающим, в случае оплошностей к подчиненным был резок и груб в высказываниях. До болезненного был впечатлителен и вспыльчив, легко впадал в гнев. Есть удивительное описание личности Наполеона от его современницы мадам Де Сталь: «Я увидела его в первый раз при его возвращении во Францию после кампоформийского договора. Когда я несколько оправилась от чувства смущенного удивления, я ясно ощутила чувство боязни. Однако он не имел тогда никакой власти, ему даже грозили тёмные подозрения Директории, на него смотрели скорей симпатично, с благожелательной предупредительностью, таким образом, чувство боязни, которое он внушал, являлось скорее результатом особенного влияния его личности почти на всех, кто к нему приближался. Я видела людей весьма достойных уважения, видела также людей жестоких, но в впечатлении, которое Бонапарт произвел на меня, не было ничего, что могло бы напомнить мне тех или других. Я заметила довольно скоро, в различных случаях, когда я встречала его во время пребывания в Париже, что его характер нельзя было определить словами, которыми мы привыкли пользоваться: он не был ни добрый, ни злой, ни кроткий, ни жестокий в обыденном смысле. Подобное существо, не имеющее себе равного, было более чем обыкновенный человек, его фигура, его ум, его язык носят на себе печать чуждой природы... Вместо спокойного отношения, при более частых встречах с Бонапартом чувство робости во мне с каждым разом нарастало. Я смутно чувствовала, что никакое движение сердца не могло на него действовать. Он смотрит на человеческое существо, как на явление или вещь, а не как на подобного себе; все остальные являются для него цифрами. Сила его воли заключается в невозмутимом расчете его эгоизма, это – ловкий игрок, для которого род людской является противником и которому он старается сделать шах и мат... Всякий раз, когда я слышала его говорящим, я была поражена его превосходством. Превосходство это не имело ничего общего с превосходством людей образованных и культурных при содействии науки и общества, каковые примеры может выставить Франция и Англия. Его речи обнаруживали знание и умение оценить обстоятельства, подобно тому как охотник знает свою дичь. В его душе чувствовалась холодная, острая шпага, которая ранила и леденила, в его уме я чувствовала глубокую иронию, от влияния которой ничто не могло ускользнуть, – ни великое, ни прекрасное, ни даже его собственная слава, так как он презирал нацию, рукоплесканий которой добивался. Он не останавливался ни перед средством, ни перед целью, непроизвольного у него не было ни в хорошем, ни в дурном. Для него не существовало ни закона, ни правила, идеального и отвлеченного, он смотрел на вещи только с точки зрения их немедленной полезности, общий принцип ему был досаден как глупость, как враг. Видели или слышали современники в нём отрывистую речь, короткие решительные жесты, допрашивающий, повелительный и абсолютный тон, и вы поймёте, каким образом все, лишь только приходят с ним в соприкосновение, чувствуют властную руку, которая опускается на них, сжимает их, гнетет и не выпускает». Несмотря на это описание, Бонапарт очень искренне и сильно любил свою семью, заботясь о родных на протяжении всей своей жизни. Очень любил детей - своих собственных и племянников, - забавляясь с ними за завтраком так, что приставленная к детям статс-дама приходила в ужас.

Джеймс Кэмерон , легендарный кинорежиссер, прозванный «Железный Джим», имеет тяжелый характер. Актеры отмечают его диктаторский подход, бескомпромиссный и взрывной темперамент, склонность рисковать здоровьем, причём как здоровьем актеров, так и своим собственным. Во время работы он держит под рукой гвоздомёт, которым прибивает к двери не выключенные мобильные телефоны членов съёмочной группы. Нередко доводит до истерик актрис. Существует даже сплетня о том, что режиссер страдает раздвоением личности, так как в свободное от работы время этот человек - душа компании, но стоит ему сесть в режиссёрское кресло - наружу вылезает жестокий тиран. На съёмочной площадке он требует беспрекословного подчинения и часто впадает в гнев. По вероисповеданию Кэмерон атеист. На вопрос, с кем бы ему хотелось встретиться из тех людей, что когда-либо жили на Земле, он ответил: «С Иисусом Христом. Просто чтобы понять, как это всё получилось, как он внушил эту идею такому количеству людей».

Никола Тесла , прозванный Повелителем молний, имел гений особого свойства. В детстве он много читал по ночам, задавшись целью стать «существом высшего порядка», развивал свою силу воли, часто доводя себя до изнурения и впадая в транс. Тесла имел множество странностей и фобий, был обидчив. Учёный отказался принять Нобелевскую премию, присуждённую ему совместно с Т. Эдисоном, считая того обманщиком и главным хулителем переменного тока, за применение которого так ратовал он сам. Он вечно желал блага, но создавал изобретения, могущие уничтожить мир. Он сотрудничал со множеством стран в области производства вооружений, считая, что нельзя давать новейшее оружие лишь одной из сторон, что повлечёт за собой дисбаланс сил. За это правительства его не любили. Многим известно, что изобретатель был приверженцем евгеники - концепции всеобщей селекции, - считая, что люди с физическими и умственными отклонениями не должны иметь потомства, чтобы не загубить генофонд нации. Он даже выдвигал идею о принудительной стерилизации таких больных. Вот несколько высказываний ученого:

• «Будьте в одиночестве, в нём секрет изобретательства; будьте в одиночестве, только в нём рождаются идеи. Большинство людей так поглощены внешним миром, что они совершенно не замечают, что происходит внутри них ».
• «Наши недостатки и наши добродетели неразделимы, как сила и материя. Если они разделяются - человека больше не существует ».
• «Сражения между людьми, точно так же, как сражения правительств и наций, неизменно являются результатом недопонимания в самом широком толковании этого термина. Недопонимания всегда вызваны неспособностью ценить и уважать другую точку зрения ».
• «Важна не та любовь, которую вы получаете, а та, которую отдаёте» .
• «Каждое живое существо - это двигатель, приводящий в движение рабочие колеса Вселенной. Хотя оно, казалось бы, влияет только на его непосредственное окружение, сфера внешнего влияния простирается до бесконечности расстояния».
• «Деньги не представляют такой ценности, какой люди их наделяют. Все мои деньги были вложены в эксперименты, с помощью которых я сделал новые открытия, способные сделать человеческую жизнь немного легче».
• «Когда мы говорим о человеке, мы имеем в виду концепцию человечества в целом. Перед тем как применить научные методы исследования его движения в целом, мы должны принять это как физический факт. Но может ли кто-либо сомневаться сегодня, что миллионы индивидуумов бесчисленного количества типов и характеров составляют один организм, единое целое? Хотя каждый имеет свободу думать и действовать, мы скреплены вместе, как звезды на небесном своде, мы связаны неразлучно. Эти связи нельзя увидеть, но мы можем их чувствовать. На протяжении веков эта идея провозглашалась в виртуозно мудрых учениях религии, возможно, не как единственное средство обеспечения мира и гармонии среди людей, но как глубокая основная истина. Буддизм выражает её одним способом, христианство - другим, но обе религии говорят одинаково: мы все едины. Более того, это единое человеческое существо живёт и будет продолжать свое существование. Личность недолговечна, расы и нации исчезают, но Человек остаётся. В этом заключается глубокое различие между отдельной личностью и целым ».

Все талантливые люди эгоистичны хотя бы потому, что стараются защитить свое право на любимую деятельность, право заниматься ею так, как им удобнее. Очевидно, что чем более одарён человек, тем более странным и непонятным кажется он окружающим, тем больше у него необычных привычек, странных хобби и увлечений, даже фобий и зависимостей. Насколько глубок эгоизм одаренной личности, можно судить лишь в каждом конкретном случае, но нередко мы готовы прощать истинным гениям даже самый закоренелый эгоизм в обмен на удивительные плоды их таланта.

Возрастной эгоизм

Все люди по природе являются эгоистами в разной степени, однако, на каждом возрастном этапе у человека эгоизм проявляется немного по-разному. В зависимости от возраста эгоизм бывает детский, подростковый, зрелостный, постзрелостный и старческий. Психолог Эрик Эриксон в своих трудах выделял аж восемь стадий, на которых формируются основные черты характера, положительные или отрицательные.

Детский эгоизм самый явный и самый естественный. Дети эгоистичны не потому, что желают, чтобы весь мир вращался вокруг них, просто они так воспринимают реальность. Осознание того, что окружающие люди являются такими же чувствующими и понимающими существами, имеющими свои желания и взгляды, приходит к ребёнку не сразу, во многом это зависит от воспитания. Дети, избалованные родительской лаской и всеобщим потаканием, не перерастают свой изначальный эгоизм, перенося его во взрослую жизнь и сталкиваясь с большими проблемами. Если ребенка постоянно нахваливать, убеждать, что он «самый-самый, необычный, исключительный, одаренный и т. п.», то он поверит в это как в догму, и по отношению к остальным будет чувствовать себя избранным.

Второй вариант возникновения эгоизма у детей - чрезмерная опека и потакание прихотям. Когда взрослые всё делают за ребёнка, дают ему всё по первому требованию, то малыш также принимает правила игры, осознавая, что так и положено. Он ничему не учится, а только требует. Когда же, повзрослев и попав в иную среду, он сталкивается с отказом или высказыванием: «Ты эгоист, живешь только ради себя», то недоумевает: ведь до этого сердобольные родители и иные родственники только и делали, что жили ради него. Так что же не так?

С раннего детства до подросткового периода важно втолковать ребёнку, что действовать в группе, иметь товарищей, общаться со сверстниками как с равными - это не ущемление его жизненного пространства, а веселое, выгодное и полезное умение. Многие дети в процессе общения начинают понимать это сами, некоторым приходится объяснять и даже приводить примеры, но в любом случае детский эгоизм - явление естественное и проходящее, при должном воспитании.

Подростки эгоистичны уже осознанно. В возрасте от 12 до 16 лет человек выбирает себе место в группе сверстников, каждый стремится либо занять положение повыше, либо вообще скрыться от общества, не желая с ним контактировать. В этом возрасте закладывается самооценка человека, его лидерские качества или, наоборот, асоциальность. Подросток постоянно находится под пристальным оценивающим вниманием своих друзей и знакомых, их мнение имеет для него первостепенное значение, поэтому каждый стремится выделиться, показать свою уникальность и набить цену. Те же, кто не соответствует «стандартам», становятся изгоями. Такие одиночки выражают в эгоизме свой протест: «Ах, я не нравлюсь вам, я не такой? Отлично, я вам ничего не должен, вы мне не нужны, я нравлюсь себе таким, какой я есть, и остальное меня не волнует!» Обычно такие подростки, отказываясь сделать работу по дому, помочь родителям, или в общении с товарищами заявляют: «Я не буду этого делать, потому что не хочу. И точка». Или: «А я это буду делать или сделаю именно так, потому что я так хочу». Те же, кто добился среди сверстников признания и имеет «звездный эгоизм», лелеют свой идеальный образ, заявляя, что «не царское это дело - выносить мусор, гулять с младшим братом, ходить за хлебом и т. п.» В любом случае, подростковый эгоизм связан с процессом социализации, это сильный стресс, который молодые люди переносят из школ и дворов в семью. Вне дома от человека требуют определённого поведения, подстроиться под которое получается не сразу и не у всех, поэтому дома ему хочется покоя и заботы, а не новых придирок и правил. Подростки ранимы и нуждаются в одобрении со стороны родственников, но в разумных пределах. Обеспечив необходимую зону комфорта своему взрослеющему чаду и объяснив ему, что мнение его товарищей не истина в последней инстанции, можно сгладить его эгоистические наклонности и сохранить нормальные отношения. Круг друзей и знакомых может меняться, а семья всегда останется одна и та же; осознав, что он всегда будет ценен и любим в семье, подросток перерастёт свой эгоизм гораздо быстрее.

Часто дети, видя, что их родители также не соответствуют «стандартам», например, не много зарабатывают или не являются авторитетами для других взрослых, стараются отдалиться от них, чтобы не попасть в число «лузеров». Многие дети в возрасте 13–16 лет стесняются своих родителей, не знакомят их с товарищами, чтобы не испортить собственного имиджа. Этот эгоизм - защитная реакция, способ сохранить свой статус. Если отношения в семье напряжённые, подростки отдаляются от неё, могут даже сбежать из дома в ту компанию, где чувствуют себя комфортно. Если же в семье отношения более-менее доверительные, то эгоизм можно смягчить или преодолеть, объяснив ребенку, что любовь и поддержка, принятие его таким, какой он есть, будет у него только тут, а правила и штампы внешнего мира слишком изменчивы и не гарантируют успеха даже при идеальном им соответствии.

Психологи говорят, что к 15 годам у индивида формируется его личность, его психика, характер. Если до этого периода человек не перерастёт свой подростковый эгоизм, то он останется в нём как часть его самого. Это ранимое ЭГО, вынужденное каждый день доказывать свое право на существование и подтверждать свой статус, ищущее одобрения и признания, будет с человеком до самой старости.

Эгоизм взрослого человека от 16 до 40 лет связан с его поиском себя в жизни и самовыражением. Выбор профессии и построение карьеры, создание семьи, зарабатывание денег и покупка имущества - в этот период человек проявляет свой эгоизм самыми разнообразными способами, так как жизненные интересы у всех разные. Кто-то стремится ко всеобщему вниманию, кто-то хочет уединиться, для кого-то важны отношения с супругом и детьми, а кто-то трудится над защитой диссертации. Другими словами, если человек не пытается отделиться от общества, а ощущает себя его частью, то для него очень важно чувствовать себя полезным. Иногда эгоизм превращает это осознание полезности в представление об исключительности, то есть во мнение о своей сверхполезности, уникальности и сверхценности, отчего у человека начинают возникать проблемы в отношениях с окружающими. Некто убежден, что делает что-то лучше других, знает больше, более талантлив и т. п., посему у него должно быть больше привилегий и фора перед остальными. Естественно, не всегда это так на самом деле.

Другая форма эгоизма в этом возрасте - попытка ухода от общения. Человек знает, что не может соответствовать принятым стандартам по каким-либо причинам («я слишком плох» или «я слишком хорош, чтобы остальные меня поняли»), и старается ограничить все контакты. В любом случае он испытывает чувство обиды от того, что его не могут принять таким, какой он есть; он жалуется на всех и вся, винит в своих неприятностях кого угодно, но только не себя. Эгоизм проявляется в том, что сама личность не стремится к переменам; каким бы плохим или хорошим ни считал себя человек, для себя он значимее, чем окружающие, поэтому меняться и подстраиваться должны они.

После сорока лет у человека происходит переосмысление ценностей, оценка прожитого периода, попытка подвести кое-какие итоги и сделать выводы. В этом возрасте обычно человек понимает, состоялся он как личность или нет, достиг он успеха в чем-то или нет, самостоятелен он или зависим от чего-то. Осознавая, что старость уже не за горами и изменить существующее положение вещей на 180 градусов уже не получится, многие люди либо впадают в уныние, либо пытаются поскорее наверстать то, что ещё не успели. В этом возрасте эгоизм связан либо с желанием занять новое место в жизни и обществе («я на вас всю молодость горбатилась, дайте пожить для себя») или обидой и озлобленностью из-за отсутствия желаемого признания и оценки («всю жизнь вкалывал от звонка до звонка и ничего не получил»). Конечно, если человек состоялся на работе, счастлив в семье и достиг желаемого, то его достаточно удовлетворено и не будет теребить его по ночам, нашептывая на ухо о бесцельно потраченном времени.

В старости эгоизм проявляется наиболее ярко. Но если маленьких детей родители могут контролировать, воспитывать и являются для них авторитетами, то пожилой человек любые попытки контроля над ним воспримет в штыки, а на советы детей и родственников будет отвечать известной поговоркой, что яйца курицу не учат. Старческий эгоизм двояк. С одной стороны, больные и слабые люди требуют внимания и заботы, а с другой - обижаются на чрезмерную опеку. Пожилые не желают чувствовать себя стариками, они хотят равного отношения, хотят чувствовать себя самостоятельными и нужными, не быть обузой, но в силу возраста это не у всех получается. Да, есть случаи, когда люди доживали до глубоких седин, сохраняя бодрый нрав, работоспособность и светлый рассудок, но в большинстве случаев старость - это немощность и одиночество, которого стареющий человек боится даже больше смерти. Из этого страха и исходит эгоизм. Особенно тяжело приходится родственникам тех людей, чей ум со временем ослаб и человек уже не может трезво оценить своё физическое и душевное состояние. Больные люди считают себя здоровыми, и переубедить их в этом невозможно. Психологи знают, что с возрастом психика становится менее пластичной, люди становятся упрямы и консервативны, любые новшества или перемены воспринимая как угрозу их привычному быту. Справиться со старческим эгоизмом почти невозможно; если человек не страдал от раздутого ЭГО в течение жизни, то к преклонным летам эгоизм у него появится сам по себе, если же человек и раньше был эгоистичен, то с возрастом его окружению не позавидуешь. Часто в силу эгоистического поведения старики остаются одни при живых родственниках, они сильно от этого страдают, но их эгоизм не даёт им шанса пойти на контакт и ужиться с правилами нового поколения.

В большинстве случаев старческий эгоизм «поедает» тех людей, которые в течение своей жизни не наполнили ничем свой внутренний мир. Духовные интересы, любимое дело, осознание смысла жизни - всё то, на что человек опирается, когда внешнее, материальное теряет смысл, когда он остается один. Умение себя занять, найти новую цель, найти силы изменить что-то в себе для общей пользы, сблизиться с людьми, которые ценят тебя за твои личные качества, умение стоически переносить трудности и не жаловаться, не винить в бедах других - всё это не даст эгоизму овладеть вами на склоне лет.

Польза или вред

Многие люди скажут, что эгоизм - это однозначно вредно. Но так ли это на самом деле? Мы уже рассказывали о теории разумного эгоизма, совмещающего интересы общества и личности, а также эгоизма детского, помогающего малышу определиться как индивидуальности.

Каждый из нас обладает своим личным пространством, телом, кругом важных интересов, тем, что составляет основу его жизни, его личности. Нередко общество вторгается в эту интимную зону по тем или иным причинам. Мало кто любит, когда посторонние люди суют нос в нашу личную жизнь, интересуются тем, что, по нашему мнению, им знать не обязательно, делают за нас то, что мы хотим делать сами по своему усмотрению. ЭГО не терпит такого вмешательства, поэтому оно защищает свое личное пространство посредствам эгоизма. Например, мать просит ребёнка прибрать в комнате, потому что, с её точки зрения, там царит кромешный бардак, но с точки зрения ребенка это его Вселенная. Пусть немного хаотичная, но зато его собственная. Мама действует из соображений гигиены - ведь в замусоренном помещении жить нельзя, - но ребенок видит в этом акте вторжение в его личную жизнь, попытку перестроить его мировосприятие. Или ещё пример: коллеги на работе сплетничают о вашей личной жизни, задают бестактные, с вашей точки зрения, вопросы, строчат начальству служебные записки с пикантными подробностями... Во времена Советского Союза моральный облик рабочего был делом государственным, поэтому личная жизнь советского трудящегося была под пристальным оком партии (комсомола, пионерии и т. п.), сейчас же каждый человек имеет право не рассказывать о своей жизни никому. Но в сферу нашего личного пространства, защищаемого ЭГО, могут попадать не только подробности личной жизни, но и служебная информация, необходимая для продвижения по карьерной лестнице, какое-либо имущество, обеспечивающее преимущество перед конкурентами, секретная технология или навык, которые при разглашении теряют свою ценность или становятся опасными... В этом случае эгоизм - как отдельного человека, так и какой-либо фирмы, государства - выступает в роли двигателя конкурентной борьбы. Главный лозунг естественного отбора в природе - «выживает сильнейший» - пропитан эгоизмом; межвидовой эгоизм - двигатель эволюции, и человек как часть природы тоже ему подвержен. Это вовсе не значит, что можно калечить конкурентов, развязывать войны на уничтожение и устранять любого, кто встанет на вашем пути, однако, без эгоистических мотивов никогда бы не было здоровой конкуренции. Ни в экономике, ни в политике, ни в социуме. Эгоизм не тотально негативное явление, это часть нашей природы, просто использовать его надо в разумных пределах. Не сказать, что история человечества пропитана гуманизмом, однако, эгоистические посылы дали человечеству такие явления, как монополия госаппарата на производство денежных знаков, что явилось важным фактором объединения мелких сообществ в единое государство; борьба за политическую независимость, которая нанесла на мировую карту множество новых стран, в т. ч. США; конкурентная борьба в сфере высоких технологий выдвинула в лидеры ограниченное число компаний, обеспечивающих надлежащее качество продукции, например, в области авиа- и ракетостроения и др. Эгоизм в защитных целях может проявляться в политике как добровольная самоизоляция. Такие страны, как Япония и Бутан, благодаря изоляции сохранили свою национальную культуру, а Швейцария, поддерживающая нейтралитет уже более века, не только избежала двух мировых войн, но и стала политическим посредником, представляя интересы стран, у которых отсутствуют дипотношения. Конкуренция умов и взглядов отдельных личностей подарила миру множество философских школ и течений, выдающихся учёных и их изобретений, талантливых мастеров и произведений искусства. Эгоистический посыл «быть лучше и быть впереди остальных» толкал на великие свершения множество людей и их сообщества. До тех пор, пока этот здоровый эгоизм не пересекал границы морали, не ущемлял права другой стороны и не угрожал соперникам, он, безусловно, приносил пользу. Полезный эгоизм можно сравнить с храмом, который хоть и строится во имя Бога, преисполненного мудростью и совершенством, но всё же предназначен для простых людей, которые могли бы туда приходить и получать благо. Поэтому, уличив себя в эгоизме, задумайтесь: принесет ли желаемое выгоду лично вам или от этого будет польза кому-то еще?

Век эгоизма

XXI век уже окрестили веком эгоизма. Современное общество заражено этим явлением повсеместно, но мало кто бьёт тревогу и ищет лекарство. Подчас создаётся впечатление, что эгоизм - это не естественное явление вроде обычной вирусной эпидемии, а своего рода оружие массового уничтожения, искусственно насаждаемое в обществе с разрешения правительств и международных организаций. Эгоизм - это дистрофия духовности, он не имеет ничего общего с интеллектом или физическими показателями, которые так модно сейчас изучать, подсчитывать, оценивать и сравнивать. Однако общество эгоистов стопроцентно съест само себя, потому как каждый человек превратится в маленькую раковую опухоль, не оставив ни единой здоровой клетки, способной выжить. Не стоит говорить, что «заражение» идёт на уровне каждого сознания в отдельности, ибо с раннего детства в людях культивируется эгоизм как норма поведения. Кто-то возразит, что это не так, что существует и духовное воспитание, религия, воскресные школы, культурные традиции и просто нравственные люди-учителя, передающие свой бесценный опыт. Но обводя взглядом всё человеческое общество в целом, становится ясно, на чьей стороне перевес. Высокодуховных людей, продвигающих в массах идеи альтруизма, гуманизма, всеобщей любви и сострадания никогда не было много, но именно сегодня таких людей можно назвать вымирающим видом. Что же происходит? Очередной этап эволюции и естественного отбора, где Homo sapiens уступает место Homo ambitiosus, или просто человечество изжило себя как разумный вид? СМИ, массовая печать и интернет лишь ускоряют этот процесс.

С чего конкретно всё началось, сказать сложно, но сейчас мы имеем то, что имеем. В прошлом веке едва удалось победить «коричневую чуму» и отменить расовую сегрегацию в США, как на мир обрушились новые напасти в виде очередной волны национализма, религиозных противостояний и межнациональных конфликтов, где о своей избранности заявляет уже не только израильский народ. Конец XX века ознаменовался настоящим крахом мировых религий. Ислам начали раздирать на части радикальные течения. Католическая церковь, признавшая некоторые грехи из своего прошлого, обросла новыми скандалами весьма нелицеприятного содержания. Православная церковь превратилась в коммерческую лавочку, приторговывающую на стороне товарами, далекими от спасения души, и обслуживающую граждан, как нотариальная контора, - по прейскуранту. Многие буддийские духовные центры начали уходить в тень, не допуская к себе туристов и паломников, а древние знания и тексты, вывезенные из монастырей в мир, намеренно искажаются в угоду финансовой прибыли. Множество псевдорелигий и сект просто расцвели на этом фоне буйным цветом.

Политика потребления, проводимая на Западе, превратившая живого человека в статистическую единицу исчисления ВВП, возможно, неспроста совпала с глобализацией мировых экономик. Утратив часть своей индивидуальности в виде экономической и национальной обособленности, европейские страны столкнулись с утратой собственной культуры. Засилье мигрантов, иностранной рабочей силы, политика толерантности привели к тому, что людям в Европе стало невозможно объединиться вокруг чего-то (страны, языка, национальности), в итоге каждый стал как бы сам за себя, окружённый враждебными и чужеродными элементами. Вместо того чтобы отстаивать интересы своего народа или культуры, каждый в одиночку яро печётся только о своей рубашке, которая, как известно, ближе к телу.

Лозунги типа «бери от жизни всё», «живём один раз», «лучше извиняться, чем просить разрешения» - показатели современных нравственных ценностей. Возможность объединиться или действовать сообща в таком мире почти отсутствует, человек человеку волк - вот новая политика. Карьеризм, грязные технологии и «черный пиар» стали привычным явлением. И касается это не только людей по отдельности, но и целых государств, политических образований, готовых ради индивидуальных выгод раскалывать мир на части едва ли не в прямом смысле этого слова. Вся эта ситуация, к сожалению, сопровождается и кризисом самой государственности. Там, где люди озабочены лишь личными интересами, сложно говорить о труде на общее благо или подвиге во имя Родины. Армии, став коммерческими, вместо подлинных интересов народа ныне защищают интересы чиновников, так как добровольно проливать кровь за непонятные идеалы простому обывателю кажется абсурдным, а наёмник выполнит любой приказ, главное, чтобы результат был оплачен. Внутри госаппаратов процветают коррупция и преступность. Чтобы сохранить видимость здоровой политической обстановки и удержаться на верху властной пирамиды, правительствами создаются множественные фиктивные партии, которые используются как фирмы-однодневки, не давая людям определиться со своим выбором и собрать реальную оппозицию. Многие государства на изломе веков и вовсе перестали существовать, погрязнув в гражданских войнах, намеренно провоцируемых с помощью национальных противоречий. Ядом национального эгоизма уже отравились Чехословакия и Югославия, распались на части Советский Союз и Эфиопия.

Все вышеописанные телодвижения на мировой политической арене происходят, естественно, в борьбе за мировые ресурсы. Межгосударственный эгоизм - явление очень древнее, известное еще со времен цивилизаций Египта и шумеров, но только в последнее время этот эгоизм достиг своего апогея. Разумный эгоизм, проявлявшийся ещё в прошлом веке, когда страны заключали союзы и учитывали расстановку политических сил в мире при разработке собственной стратегии, ныне померк. Открытые нападения, необоснованное вмешательство в чужой суверенитет, повсеместная торговля оружием, нарушение ранних договоренностей, невыполнение обязательств и двойные стандарты - вот плоды эгоизма на самом высоком уровне. Если посмотреть на распределение природных ресурсов, то широкий их спектр имеют всего несколько стран: Россия, США, Канада, Китай, ЮАР и Австралия, причём в США содержится всего 20 % мировых ресурсов планеты, а потребляется 40 %; Западная Европа, Канада, Япония располагают совместно 20 % ресурсов, а потребляют 30 %, развивающиеся страны имеют 35 % минеральных ресурсов мира, а потребляют всего 16 %. Итого получается, что развитые страны в составе США, Канады, Западной Европы и Японии имеют 40 % ресурсов, а тратят 70 %. Почти вдвое больше. И эти аппетиты всё растут и растут.

В разрезе борьбы за мировые ресурсы возникла в наивысшей степени эгоистическая теория «золотого миллиарда». В 70-е годы прошлого века было заказано крупное исследование, которое показало, что ресурсов на нашей планете хватит только на 1 миллиард человек. Заказчиком исследования был так называемый «Комитет 300», представляющий 300 самых богатых и политически влиятельных семей мира. В этот привилегированный миллиард члены Комитета включили население США, Канады, Западной Европы, Японии и Израиля. И в соответствии с этим были разработаны программы по сокращению населения стран, не вошедших в этот список. Программ вполне официальных и действующих, включающих не только ограничение рождаемости, но и почти не замаскированный геноцид. Политика ограничения рождаемости официально применялась в странах третьего мира - Индии, Иране, Сингапуре; в Китае она была отменена только в 2016 г.

В XXI век человечество вошло разобщённым и полным взаимных подозрений. Но тем не менее пропитанное эгоизмом общество хотя и понесло огромные потери, еще не подошло к своему краю. Массовой культуре, прославляющей эгоистический образ жизни и бездумное потребительство, противостоят многие люди - как известные, так и нет, - общественные организации и представители мировых религий, оставшиеся верными изначальным идеалам человечности и сострадания. Чью правду принять и в какую сторону двигаться - выбор, который должен сделать каждый индивидуально, и желательно до того, как грянет очередная катастрофа.

Как бороться с эгоизмом

Эгоизм, как уже говорилось, - проблема духовного характера, значит и решать её надо соответствующими методами. Задаваясь вопросом, как бороться с эгоизмом, многие сразу представляют себе семинары и тренинги, визиты к психологу, различные программы, расписанные по дням, но эгоизм - черта характера, присущая всем людям изначально, поэтому «разовая терапия» здесь не поможет. Искоренять эгоизм человеку придется долго и основательно, потратив на эту борьбу всю свою жизнь.

Есть два пути совладать со своим эгоизмом - путь ума и путь духа. Первый подразумевает осознанный самоконтроль, постоянное напоминание самому себе о том, что невозможно отделиться от общества и удовлетворять свои амбиции без оглядки на окружающих. Второй более тонкий и предполагает развитие у человека духовных качеств: щедрости, доверия и открытости, сорадования (умения радоваться успехам других) и т. п. Первый способ не сумеет искоренить эгоизм окончательно, но для людей прагматичных, неэмоциональных и с интеллектуальным складом ума он поможет найти оптимальный баланс между своими притязаниями и правилами социума. Второй же способ более эффективен, но человеку потребуется пересмотреть свое мировоззрение и измениться внутренне, совершить революцию сознания, что не каждому под силу.

Пожалуй, очень эффективный приём при борьбе с эгоизмом - развитие щедрости и умения не привязываться к материальным вещам, будь то покупные предметы или результаты вашего труда. Дарение подарков без раздумий над их стоимостью, одалживание вещей, разделение чего-то с товарищами, благотворительность и волонтёрство - эти действия, направленные «от себя», избавят эгоистичного человека от страха остаться ни с чем, растратить на благо других всё до последней крошки. Эгоист ассоциирует себя самого со всем, что называет «моё». Для таких людей делиться и оказывать помощь - очень трудная задача, ведь это как отрезать кусок от своей плоти. Эгоисту кажется, что если он уступит хоть в чем-то, то потеряет сразу всё: пожертвовав рубль, лишится миллиона, а дав кусок хлеба, сам начнёт голодать. В просящем он видит такого же эгоиста, который вместо куска отберёт весь каравай, а вместо медяка стащит кошелёк. Естественно, начинать нужно с малого. По ходу процесса страх потери и недоверие к людям будут таять, что позволит человеку развивать доверие и непривязанность.

Благотворительность - прекрасный способ развить щедрость и смирить свой эгоизм, но этим инструментом нужно пользоваться осторожно и осознанно. Сегодня в мире существует неисчислимое множество благотворительных фондов и организаций, постоянно собираются средства на какие-то цели и в чью-то поддержку, но редко дающий и принимающий стоят лицом к лицу, обсуждая, на что конкретно пойдут пожертвованные средства. И речь тут не о коррупции и обмане, которых и так хватает, а о том, что нуждающиеся жертвы могут быть таковыми по своему собственному желанию, перекладывая всю заботу о своем спасении на чужие плечи. Скрытый эгоизм таких жертв, просящих о помощи, давит на чувство вины людей, имеющих средства, хотя сама жертва ради своего спасения палец о палец не ударила. И вот получается, что сердобольный благодетель просто сажает себе на шею пассивного иждивенца, который, не стремясь к улучшениям, довольно свесит ножки и будет клянчить каждый раз ещё и ещё. Да ещё и попрекать начнет.

Для поддержания баланса в обществе требуется соблюдение простых нравственных правил: оказанное добро должно вознаграждаться, причиненное зло - караться, соблюдение порядка - поощряться, а пассивность - наказываться. Получая помощь, в ответ человек должен хотя бы испытывать благодарность; если же жертва принимает её как должное, то, скорее всего, потраченные усилия пропадут всуе и не принесут положительных результатов. Поощряя таких эгоистичных просителей, благодетели не помогают им, а наносят вред и себе, и просящему, так как сами не получают взамен ничего, а жертва развращается ещё больше собственным бездействием.

Ещё один подводный камень - псевдоблаготворительность. Когда кто-то оказывает помощь не из сострадания, а из чувства собственного превосходства, ради поддержания своего имиджа и создания образа заботливого и благородного человека, то его эгоизм лишь распухает. Уважение в глазах общества и статус мецената для такого человека ценнее, чем реальная судьба тех, о ком он якобы заботится. Причем жертвования в этом случае не всегда носят денежный характер, это может быть преподнесено как бескорыстное служение какой-либо профессии или значимая в обществе деятельность. В крайнем случае такой неденежный эгоизм перерастает в нарциссизм: врач начинает отождествлять себя с десницей божьей, ученый - с Творцом, полицейский - с законом, судья - с правосудием, чиновник - с абсолютным монархом. Наделяя таких эгоистов правами и привилегиями, общество ждёт ответной пользы, но эгоисты воспринимают дарованные им блага как свои собственные и никого благодарить за это не собираются. Вообще, отсутствие благодарности - это, говоря словами химиков, качественная реакция на эгоизм.

Борьба с эгоизмом осложняется ещё и тем, что уничтожить его под корень просто невозможно, так как он есть часть самого человека. Отделение себя как личности, определение своего личного пространства, своих индивидуальных склонностей, направлений развития и деятельности - всё это невозможно без базового врождённого эгоизма. Осознав, что тянуть одеяло на себя бессмысленно, что служить на благо окружающих - это замечательно, человек тем не менее понимает, что делать это надо не в ущерб себе. Если я сам буду нуждаться, буду болен, не буду иметь никаких умений и прав что-то делать, то какой от меня прок?

Делая вывод из вышесказанного, можно заключить, что эгоизм стоит использовать на благо, занимаясь осознанным самосовершенствованием. Если служить обществу - это цель, то инструмент должен быть исправен и наточен. Эгоист-одиночка лелеет себя ради себя, эгоист человечный воспитывает себя для общества. Чем выше требования к самому себе, тем больше пользы и больше блага может дать такой человек. Жертвуя миру свои знания и таланты, такие люди предъявляют обществу определённые требования, но не ради утехи, а ради более эффективной работы. Многие гении, как мы уже замечали, имели свои странности, которые тем не менее обеспечивали им необходимый для труда комфорт.

Духовный рост, саморазвитие, совершенствование - наиболее достойная человеческая деятельность, особенно если она протекает ради всеобщей пользы. Общество потребления, преобладающее на сегодняшний день, исключает такую возможность, допуская лишь получение благ, а не их распространение. Смысл жизни такого общества сводится к удовлетворению базовых и эгоистичных потребностей и ещё большему упадку духовности. Побороть классический эгоизм на уровне государства или целого мира, не поборов его на уровне каждого ума в отдельности - это утопия. Пока люди не поймут, что забота о собственном благе не цель, а лишь средство достижения другой цели - блага всеобщего, - что требования, предъявляемые к человеку как к разумному существу и члену общества, должны носить не внешне-материальный, а нравственно-духовный характер, до тех пор мир будет балансировать на грани распада, как нестабильное ядро радиоактивного элемента.

Тест на эгоизм

Этот тест не даст ответа на вопрос, эгоист вы или нет, но он поможет примерно оценить некоторые ваши качества, которые свидетельствуют об эгоистичности натуры. В тесте 42 утверждения; укажите степень соответствия вашего мнения каждому утверждению. Вопросы разделены на шесть блоков, подсчитайте количество баллов по каждому из них. Итак, начнем.

Блок I

1. Я искренне интересуюсь жизнью своих друзей и родственников, спрашиваю, как у них дела.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

2. Если кто-то рядом подавлен или в плохом настроении, я обязательно постараюсь его выслушать и как-то ему помочь.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

3. Я не люблю, когда окружающие отрывают меня от срочных дел ради решения собственных проблем или разговоров «по душам».
Да - 1
Иногда - 2
Нет - 3

4. Я хорошо чувствую, какое настроение у окружающих меня людей, а также кто как ко мне относится.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

5. Я никогда не показываю своего разочарования и не жалуюсь на людях, предпочитаю все эмоции держать в себе.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

6. Меня раздражают эмоциональные люди, которые либо «грузят» всех своими проблемами, либо теребят, когда им весело.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

7. Мне интересно узнавать внутренний мир своего собеседника, его идеи, мировоззрение и чувства.
Да - 3
Зависит от собеседника - 2
Нет - 1

Блок II

8. Я не предлагаю помощь, если человек сам о ней не попросит.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

9. Я не прошу о помощи сам, всё стараюсь делать своими силами.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

10. Мне трудно предложить кому-то помощь, даже если вижу, что человек в ней нуждается.
Да - 1
Иногда - 2
Нет - 3

11. Помогать другим для меня скорее тяжело, чем приятно.
Да - 1
Иногда - 2
Нет - 3

12. Я люблю обучать людей чему-то новому, делиться своим опытом, я не держу секретов.
Да - 3
Зависит от информации - 2
Нет - 1

13. Терпеть не могу, когда мне предлагают помощь: мне кажется, что во мне сомневаются.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

14. Мне проще не помогать, а сделать всю работу за другого.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

Блок III

15. Мне трудно выступать на публике, я не чувствую, что аудитория меня понимает.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

16. В обществе незнакомых людей я не чувствую себя скованно.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

17. Мне не интересны внутренние мотивы поведения людей, я сужу их по совершенным поступкам.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

18. Я всегда рад выслушать человека, побыть жилеткой для слез и посочувствовать ему.

Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

19. Если я принял решение, то не жду одобрения или порицания, а действую.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

20. У меня нет доверенного человека, поэтому свои тайны и секреты я не доверяю никому.
Да - 1
Зависит от ситуации - 2
Нет - 3

21. Иногда чувствую себя в этом мире одиноким, недооценённым и непонятым.
Всегда - 1
Иногда - 2
Никогда - 3

Блок IV

22. Я охотно соглашаюсь на какую-то деятельность чисто из интереса или удовольствия.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

23. Я пристально слежу, чтобы все мои труды вознаграждались: если оплата задерживается или приходит не полностью, я предъявляю претензии
Всегда - 1
Иногда - 2
Никогда - 3

24. Люблю больше дарить подарки, чем их получать.
Да - 3
Зависит от ситуации - 2
Нет - 1

25. Я не считаю исход дела успешным, если не получу с результата что-то выгодное для себя.
Всегда - 1
Иногда - 2
Никогда - 3

26. Интересы и потребности других людей для меня приоритетнее, чем собственные, стараюсь обеспечить комфорт им, а потом уже себе.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

27. Я не гонюсь за похвалой, и, когда кого-то хвалят в моем присутствии, я не ощущаю желания оказаться на его месте.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

28. Я даю в долг и оказываю помощь, даже если это окажется мне в ущерб.
Да - 3
Зависит от ситуации - 2
Нет - 1

Блок V

29. В споре я стараюсь поставить себя на место собеседника и понять суть чужой точки зрения, даже если она не совпадает с моей.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

30. Если моё мнение не совпадает с чьим-то ещё, то я даже выслушивать его не стану.
Да - 1
Иногда - 1
Нет - 3

31. Я внимательно выслушиваю собеседника и переспрашиваю его, если мне что-то не понятно.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

32. Я не меняю своих решений, даже если обнаружились новые обстоятельства или появилась иная, более обоснованная точка зрения.
Да - 1
Иногда - 2
Нет - 3

33. В споре важнее прийти к истине, чем отстоять свою позицию.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

34. Я слушаю окружающих, но их мнения слабо влияют на мои решения.
Всегда - 1
Иногда - 2
Никогда - 3

35. Я допускаю, что решений проблемы может быть несколько и все они могут быть верными.
Да - 3
Зависит от решаемого вопроса - 2
Нет - 1

Блок VI

36. Я выстраиваю свое окружение не по личным качествам людей, а по их отношению ко мне.
Да - 1
Зависит ситуации - 2
Нет - 3

37. Я стараюсь хорошо думать об окружающих, свои же имидж и репутация меня мало интересуют.
Да - 3
Иногда - 2
Нет - 1

38. Я умею радоваться успехам товарищей, зависть меня не грызёт.
Всегда - 3
Иногда - 2
Никогда - 1

39. Даже поссорившись с другом, я продолжаю считать его своим другом.
Да - 3
Иногда - 2
Нет - 1

40. Считаю, что гордость и чувство собственного достоинства - качества достойных людей, и они не присущи мелочным, слабохарактерным и глупцам.
Да - 1
Зависит от конкретного человека - 2
Нет - 3

41. Я люблю работать в уединении, заниматься индивидуальной деятельностью, я не командный игрок.
Да - 1
Зависит от ситуации - 2
Нет - 3

42. Не терплю насилия и принуждения, хамства и грубого обращения с людьми.
Да - 3
Зависит от ситуации - 2
Нет - 1

Результаты

Блок I Вопросы с 1 по 7

• Баллы от 7 до 11 Сосредоточенность только на собственных чувствах, чёрствость и невнимание к состоянию окружающих.
• Баллы от 12 до 16 Внимание к чувствам и настроению других, умение не зацикливаться на личных переживаниях.
• Баллы от 17 до 21 Умение тонко чувствовать настроение и эмоции других людей, глубоко сочувствовать и сопереживать.

Блок II Вопросы с 8 по 14

• Баллы от 7 до 11 Отвержение чужой поддержки, неумение что-то объяснить или научить, привычка полагаться на себя.
• Баллы от 12 до 16 Оказание помощи только по необходимости, как и принятие ее, требование самостоятельности как от себя, так и от других.
• Баллы от 17 до 21 Радость от оказания помощи, умение подставить дружеское плечо и передать какой-либо опыт.

Блок III Вопросы с 15 по 21

• Баллы от 7 до 11 Замкнутость, недоверие к людям, нежелание проявить понимание к другим и быть понятым самому.
• Баллы от 12 до 16 Способность общаться и дружить, сохраняя при этом в тайне свой внутренний мир.
• Баллы от 17 до 21 Коммуникабельность, умение понимать чужие мотивы и легко доверять людям свои секреты.

Блок IV Вопросы с 22 по 28

• Баллы от 7 до 11 Ориентация на личные выгоды и интересы, даже если они идут вразрез с общественными.
• Баллы от 12 до 16 Готовность жертвовать чем-то ради окружения, но при этом не нанося ущерба себе.
• Баллы от 17 до 21 Ориентация на потребности окружения, готовность многим пожертвовать ради всеобщего блага.

Блок V Вопросы с 29 по 35

• Баллы от 7 до 11 Нежелание принять или выслушать чужую точку зрения, бескомпромиссное доказательство собственной правоты и отстаивание своих взглядов.
• Баллы от 12 до 16 Умение выслушать и понять собеседника, а также упорно отстаивать свои взгляды.
• Баллы от 17 до 21 Умение понять и оценить чужую точку зрения, поиск истины, а не правоты в споре, готовность выслушивать новые идеи и соглашаться с собственной неправотой.

Блок VI Вопросы с 36 по 42

• Баллы от 7 до 11 Самовлюбленность, забота о репутации, выбор окружения для имиджа, а не дружеских связей.
• Баллы от 12 до 16 Умение создать вокруг себя комфортную обстановку, проявлять к людям внимание и интерес, но не терять лица в их присутствии.
• Баллы от 17 до 21 Желание быть в компании и дружить, умение уважать и радовать людей вне зависимости от их к вам отношения.

Эгоизм – это характер поведения и система реакций человека, которые на первый взгляд знакомы каждому, но что конкретно за ними скрывается – понятно далеко не всегда. Подобное проявление редко является чертой характера, а намного чаще оно выступает свидетельством нашего психологического и душевного нездоровья, порождая массу проблем как в собственной жизни, так и в окружающих нас близких людей.

Наиболее простое и понятное определение эгоизма – это забота исключительно о себе, собственных желаниях, интересах и потребностях. Эгоизм проявляется в том, что человек пытается поставить себя на место Бога, а это путь, несомненно, ведущий к разочарованию.

Человек ставит свои интересы в центре потребностей и пытается всеми способами их удовлетворить. Этот процесс может быть и безсознательным, так как возвышение своего эго перед другими не всегда поддается пониманию. Происходят попытки все контролировать вокруг себя и выставление требований к другим в виде «ты должен».

Причины возникновения эгоизма

Как и всякое проявление душевного недуга, эгоизм не появляется на пустом месте: он всегда имеет причины, среди которых можно выделить несколько наиболее значимых и распространенных:

1. Страхи, спровоцированные непомерно завышенными притязаниями, в которых нет, по сути, ничего плохого или греховного. Такие ощущения свойственны практически каждому человеку. Другая причина страха – это неверные представления о себе, чаще всего заниженная, искаженная самооценка, ощущение собственной неполноценности. Этот страх выражается в чувстве собственной ненужности и бездарности, которые человек обычно пытается скрыть не только от окружающих, но и от самого себя.

И, наконец, еще один источник страха кроется в ложных жизненных установках и негативном отношении к реальности. Суть подобных установок заключается в том, что мы начинаем думать, будто способны контролировать окружающую ситуацию и других людей, считая, что все события должны развиваться так, как мы того хотим.

2. Искаженная система ценностей, которая проявляется в убеждении, что главная цель и смысл жизни – это достижение полного удовлетворения исключительно собственных потребностей и желаний.

Главные аспекты эгоизма

Чтобы выделять эгоистичность, есть несколько характерных признаков, которые ярко демонстрируют это. Иногда их трактуют совсем по-разному, и создается впечатление, что это не аспекты эгоизма, а отличительные черты хорошей личности. Но, так или иначе, все это относится к ненасытному эго, которое, как разбалованный ребенок, требует новой игрушки.

1. Своевольность – черта, которая проявляется в желании, чтобы все вокруг происходило так, как мы того хотим. «Большая Книга» дает пример человека, страдающего алкогольной зависимостью, и сравнивает его с актером, который хочет один играть всю пьесу, заменив всех актеров, режиссера, осветителей и т.д. Конечно же, такого человека ждет только крах иллюзий и разочарование, провоцирующее еще большую неудовлетворенность собой и жизнью.

2. Самооправдания , как попытка любыми способами найти обоснования для своего поведения.

3. Самодовольство и самоуверенность выступают результатом искаженной самооценки как завышенной, так и заниженной. В обоих случаях эти крайности связаны с гордыней.

4. Жалость к себе – чувство, которое выражается в постоянной угрюмости, драматизации собственной жизненной ситуации и судьбы. Часто такая жалость сопровождается болезненным ощущением ненужности и покинутости.

5. Самообман – наиболее распространенная проблема: иллюзии на собственный счет могут достигать невероятных масштабов и быть полностью оторванными от реальности. Типичный пример самообмана – алкоголик, уверяющий себя, что никаких проблем и зависимости у него нет.

Самообман часто выступает защитной реакцией психики, но далеко не единственной. Поддерживать собственные иллюзии нам помогает целый ряд механизмов психологической защиты:

Отрицание – главный фактор развития эгоизма, заключающийся в отказе принимать и признавать свою проблему.

Регрессия – это механизм поведения, свидетельствующий о том, что недуг приобрел невротический характер. Регрессивные реакции характерны тем, что человек ведет себя менее зрело, его действия и поступки не соответствуют возрасту и жизненному опыту.

Рационализация – попытки найти разумные и логические основания для своего поведения и особенно тех действий, которые оправдать сложно.

Проекция – явление, выражающееся в перенесении на других людей своих проблем и ложных представлений. Зеркальным отражением проекции выступает интроекция – приписывание себе чужих переживаний, опыта и эмоций. Такое явление может вызывать невыносимое чувство вины и даже довести до мыслей о самоубийстве.

Интеллектуализация – это способ аргументированно доказать собственную правоту, даже если речь идет об оправдании таких пагубных пристрастий, как алкоголизм. К интеллектуализации склонны люди с хорошим образованием и развитым интеллектом. Это своеобразная удобная отговорка, которая позволяет иметь полное право продолжать выпивать.

Репрессия – подавление собственных желаний, чувств и эмоций. Как правило, репрессия имеет глубокий характер, и выявить все, что человек вытеснил из своего сознания, можно только в ходе специальной работы.

Конверсия – это физическая реакция нашего организма на явления, имеющие психологическую природу. Так, например, такие негативные эмоции как разочарование или злость, могут спровоцировать головную боль, спазмы и другие неприятные проявления.

Приведенный перечень методов психологической защиты далеко не полный, и все эти формы являются симптомом девиации, разрушающей жизнь человека и близких людей.

Основные проявления эгоизма

В эмоциональной сфере эгоистичные проявления личности реализуются в следующих моделях поведения:

Обидчивость и болезненная реакция на критику и похвалу.

Нервозность.

Тревожное и часто беспочвенное ожидание угрозы, опасности или предательства.

В поведенческой сфере эгоизм отражается в виде таких явлений, как:

Чрезмерно активная деятельность.

Злопамятность и мстительность.

Гипертрофированные амбиции и властность.

Дерзость и упрямство.

Непослушание.

Отсутствие внимания к другим.

В сфере мышления для эгоистичных людей характерны строгие, ригидные установки, стереотипы и предубежденность, закрытость мышления для нового (так называемый «закрытый разум»).

Последствия эгоизма

Несмотря на то, что эгоизм считается простой и едва ли не нормальной чертой характера, он может привести к нежелательным негативным последствиям, разрушив отношения человека с окружающими и самим собой. Психологи выделяют несколько наиболее опасных последствий эгоизма, которые негативно сказываются на качестве жизни самого человека, страдающего подобной проблемой:

Ненависть к себе. Завышенные требования, которые не отвечают результатам, вызывают фрустрацию, чувство разочарования, жалости и отвращения к себе. Проявляется отношение к себе как к неудачнику.

Отсутствие свободы – довольно нестандартное качество, которое проявляется в стремлении всегда и во всем быть первым, играть роль Бога. Подобный перфекционизм также неизбежно приводит к эмоциональному опустошению.

Одиночество. Навязчивое желание контролировать окружающих и задавать им свои правила, всегда неизбежно оборачивается тем, что человек теряет даже самое близкое окружение. Отношения с оставшимися рядом людьми, как правило, усложнены патологическим недоверием.

Достижение собственного «дна». Постоянные разочарования, вызванные неоправданными ожиданиями, вызывают острое чувство отчаяния и безысходности. Эти эмоции касаются как отдельных сфер деятельности, так и жизни в целом. Разочарование становится доминирующей эмоцией, превращаясь в своеобразный фон нашей жизни.

Пути решения проблемы эгоизма

Любая проблема имеет свое разрешение. Для человека, страдающего эгоизмом, такое решение – это капитуляция перед высшими силами. Отдавшись на волю Господа, человек перестает панически опасаться разочарований и пытаться судорожно контролировать все окружающие процессы, вместо этого приходит умиротворенность и душевное равновесие.

Еще один шаг на пути преодоления эгоизма – это соблюдения принципа анонимности. Данный принцип означает, что человек понимает разницу между собой и Богом, понимает, что важно быть "чем-то", а не "кем-то". Важными становятся не только наши титулы или заслуги, а то, что мы делаем для Бога (а значит, и всех людей) в данный момент, прямо сейчас.

— аффективно-застойный . Личности этого типа характеризуются тем, что у них сравнительно надолго задерживаются аффекты (кратковременные сильные эмоциональные переживания). Представители данного типа как бы «застревают» на определенных мыслях и чувствах , особенно когда дело касается чувства их собственного достоинства, гордости, самолюбия. Как правило, они застревают именно на тех ситуациях, где дело касается их самих, — некая абстрактная социальная справедливость или несправедливость, совершенная в отношении других людей, их интересуют в меньшей степени (только если они когда-то сами не были на месте этих других людей, а потому сейчас испытывают те же эмоции).

Особенности застревающего типа

Такие люди долго не забывают обиды , проявляют склонность к конфликтам с окружающими, которые когда-то нанесли (или, как им казалось, нанесли) обиды или как-то задели. Круг друзей и врагов определяют довольно четко, при этом часто даже небольшая обида способна заставить кого-либо перекочевать из второй группы в первую, а вот обратный процесс зачастую невозможен или проходит с большим трудом.

Представителям застревающего типа акцентуаций свойственны подозрительность и мстительность . У таких людей часто возникают мысли о том, что их кто-то задел, уязвил, несправедливо к нему отнесся, даже когда это не совсем так. Поскольку любовные отношения — наиболее эмоциональная сфера, в ней бывает очень легко отличить людей, относящихся к застревающему типу акцентуации личности: им свойственны излишне сильные проявления ревности .

Для людей этого типа характерны упорство в достижении поставленных целей, длительное волевое напряжение и, как отмечал К. Леонгард, твердолобость; они часто предъявляют повышенные требования не только к другим, но и к себе. Советы слушают весьма редко. Многие представители застревающего типа, особенно в молодые годы, честолюбивы и самоуверенны , что в сочетании с упорством нередко позволяет им добиваться выдающихся результатов в различных сферах деятельности.