Диаграмма 4. Социальный статус учащихся.

Один из родителей не родной

Полная семья

Неполная семья

Результаты исследования:

Для получения материала об особенностях моральных суждений детей разработаны различные методики. В их основе лежит анкетирование или беседа в форме диалога по тексту, заключающему какую-либо педагогическую ситуацию. Школьниками высказываются мнения, их рассуждения, при этом обнаруживается их собственное понимание ситуации и отношение к ней, выявляются способы её анализа ребёнком.

Сгруппирую ответы и составлю таблицу.

2. Ты не можешь решить контрольной работы. Твой товарищ предлагает списать у него. Как ты поступишь?

3. Ты получил двойку и знаешь, что если родители узнают об этом, то накажут тебя. Сообщишь ли ты им о полученной оценке?

4. Во время перемены один из твоих товарищей разбил окно. Ты случайно видел это. Товарищ не хочет сознаться. Назовешь ли ты его имя учителю?

Качественный анализ полученных данных.

По первым двум вопросам видим 18 ответов несоответствия моральным нормам из 48 учащихся – первый вопрос; 22 ответа несоответствия из 48 учащихся – второй вопрос.

Диаграмма 5. Качественный анализ ответов на первый вопрос.

Не

Соответствие моральным нормам


Соответствие моральным нормам


Диаграмма 6. Качественный анализ ответов на второй вопрос.
С первых дней обучения школьники узнают от учителя о таких правилах: нельзя списывать у другого, пользоваться подсказкой и давать списывать. Из приведенных ответов и обоснований видим, что в младших классах дети осуждают как тех, кто списывает, так и тех, кто дает списывать. В их оценках в той или иной форме выступает, прежде всего, отношение учителя к такому поведению. Младшие школьники не выделяют также такого эстетического аспекта – как тенденция присваивания чужого труда. Эту ситуацию дети рассматривали с точки зрения результативности процесса обучения. Авторитет учителя в данном случае определяющий.

По третьему вопросу складывается следующая картина: 19 соответствий моральным требованиям из 48 учащихся. В этой ситуации принятие решения осложняется тем, что в качестве побудителей выступают несколько мотивов, которые могут быть конкурирующими. Положение усложняется тем, что два мотива, из которых только один должен определить поступок, по своей значимости являются для ребенка равносильными. Для младших детей мотив «боязнь быть наказанным» оказался легче осознаваемым в силу того, что он им более знаком по опыту. Они очень хорошо знают, что, значит быть наказанным за плохую отметку. Поэтому такое мощное чувство, как страх, пока еще доминирует у них над другими, в нравственном отношении более высокими.

Диаграмма 7. Качественный анализ ответов на третий вопрос.

Несоответствие моральным нормам

Соответствие моральным нормам

По четвёртой ситуации обнаруживаем следующее: 23 соответствия моральным требованиям из 48 учащихся. В данном случае такие моральные понятия, как взаимовыручка, солидарность, еще не восприняты младшими школьниками, они не переросли у них в убеждения. Для них все еще важен авторитет учителя, а не отношения с одноклассниками. Только 23 учащихся из 48 полагают, что в некоторых случаях неправда или просто умолчание допустима. Известно, что школьников всегда пугает перспектива получения плохой оценки. Двойка – это стыд перед учителем и товарищами, удар по самооценке, по самолюбию.

Диаграмма 8. Качественный анализ ответов на четвёртый вопрос.

Несоответствие моральным нормам

Соответствие моральным нормам

Анализ результатов исследования ценностных ориентаций школьников.

Система ценностных ориентации определяет содержательную сторону направленности личности и составляет основу ее отношений к окружающему миру, к другим людям, к себе самой, основу мировоззрения и ядро мотивации жизненной активности, основу жизненной концепции и "философии жизни".

Наиболее распространенной в настоящее время является методика изучения ценностных ориентаций, основанная на прямом ранжировании списка ценностей. (Приложение 2)

Ранжирование получилось следующим (на первое место поставила):

1. Очень умным – 13 учащихся.

2. Богатым - 11 учащихся.

3. Править всем миром – 7 учащихся.

4. Красивым – 6 учащихся.

5. Всегда помогать людям – 6 учащихся.

6. У тебя будет много друзей – 5 учащихся.
Дружелюбие,

общительность

Выбор детей также свидетельствует о влиянии на их выбор тех взрослых, которые их окружают. Значимым становится то отношение, которое основывается на внутренних потребностях, проявлениях так называемого детского максимализма и завышенной самооценкой.

Суждения младших школьников о , их оценки являются в большей мере результатом усвоенного от учителя, от других людей, а не пережитого, «пропущенного» ими сквозь свой собственный опыт.

Анализируя нравственный опыт младшего школьника, видим, что хотя он и не велик, в нем нередко уже имеются значительные изъяны. Дети не всегда добросовестны, старательны, правдивы, доброжелательны, горды.

В связи со сказанным большое значение приобретает проблема воспитывающей роли семьи и личности учителя, нравственный облик которых должен быть в глазах детей безупречным.

Необходимо учитывать, что, проявляя ослушание, ребёнок «нащупывает» рамки дозволенного. Это не только границы социально приемлемого поведения, но и рамки социальной ценности своего «Я» для других: Какую ценность я представляю для своих родителей? А для друзей и преподавателей? Во что они могут и во что не могут вмешиваться? Имею ли я право на собственное мнение? Насколько с ним считаются другие? За какие качества они больше всего меня ценят? Как сильно они меня любят? А при каких обстоятельствах они готовы мной пожертвовать? Что такое родительская любовь? А что такое дружба и предательство ровесников?

Главное, что должно определять отношение каждого учителя к каждому учащемуся, - это глубокая вера в человека, в его возможности, гуманное, оптимистическое отношение к растущему человеку.

Результаты исследования.

В своей работе я провела социологическое исследование детей в возрасте 6-9 лет на предмет ценностных ориентаций. Проводя информационный анализ поставленной темы, я выделила следующие важные, на мой взгляд, аспекты:

• 
  Важное условие формирования нравственно здорового общества обеспечение в культуре всех членов общества приоритет тех ценностей, которые объединяют нацию, укрепляют общество, государство, гарантируют безопасную жизнь человека, его права, свободы, мир на земле.
• 
  Ценности формируют смысл жизни человека, (в самом широком понимании) состоящий, в социальной деятельности, в которой происходит опредмечивание деятельной сущности человека и которая направлена не на потребление, а на преобразование.
• 
  Дети судят о действиях людей по их следствиям, а не по намерениям. Для них любой поступок, приведший к отрицательному результату, является плохим независимо от того, совершен он случайно или преднамеренно, из плохих или хороших побуждений.

• 
  Младшие школьники не выделяют такого эстетического аспекта – как тенденция присваивания чужого труда. Эту ситуацию дети рассматривали с точки зрения результативности процесса обучения. Авторитет учителя в данном случае определяющий.
• 
  Такие моральные понятия, как взаимовыручка, солидарность, еще не восприняты младшими школьниками, они не переросли у них в убеждения. Для них все еще важен авторитет учителя, а не отношения с одноклассниками.
• 
  Такое мощное чувство, как страх, пока еще доминирует у них над другими чувствами, в нравственном отношении более высокими.

Все вышесказанное, подводит к выделению необходимости в разработке средств и методов, способных изменить ситуацию к лучшему. Классным руководителям данных классов необходимо разработать серию часов общения на нравственные и духовные темы.

Вопрос ценностных ориентаций не исчерпаем. Каждая наука трактует его по-своему, но неоспоримо влияние на формирование этих понятий исторических, социальных, экономических и политических процессов. Каждый человек должен определить цель своей жизни и определить свои, и только свои ценностные ориентации. В современном мире трудно выжить , а ещё труднее жить достойно. И чтобы не стать расходном материалом в «машине» социальных преобразований, нужно найти своё место в жизни и обществе, определив смысл своей жизни. Ибо отсутствие этого смысла или его потеря равносильно гибели.

Приложение 1.

Вопросы анкеты для учащихся младших классов:

1. 
   Идёт контрольная работа. Твой товарищ не знает материала и просит дать списать. Ты выполнил работу правильно. Что ты сделаешь?
2. 
   Ты не можешь решить контрольной работы. Твой товарищ предлагает списать у него. Как ты поступишь?
3. 
   Ты получил двойку и знаешь, что если родители узнают об этом, то накажут тебя. Сообщишь ли ты им о полученной оценке?
4. 
   Во время перемены один из твоих товарищей разбил окно. Ты случайно видел это. Товарищ не хочет сознаться. Назовешь ли ты его имя учителю?

Приложение 2.

Социометрическая методика изучения ценностей.

Расположи варианты ответов в порядке значимости для тебя.

Когда ты вырастешь, ты будешь…

1. Красиво одеваться.

2. Богатым.

3. Очень умным.

4. Властелином мира.

5. Красивым.

6. Всегда помогать людям.

7. Пойдешь воевать.

8. У тебя будет много друзей.

Проблема формирования и развития духовно-нравственных ценностей в разные периоды являлась объектом исследований. Классики отечественной психологии (Б.Г. Ананьев, Л.И. Божович, А.Н. Леонтьев, В.Н. Мясищев, С.Л. Рубинштейн и др.) рассматривают роль и место ценностей в различных аспектах изучения свойств личности, выделяя направленность в качестве ее доминантной характеристики. Именно в направленности выражаются субъективные ценностные отношения личности к различным сторонам действительности. Поэтому психологами чаще всего используется понятие ценностные ориентации, под которыми понимают направленность личности на определенные ценности. Несмотря на то, что в научной литературе существует большое количество теоретических и практических исследований ценностей и ценностных ориентаций личности, только в последнее время делаются попытки систематизации полученных результатов (И. Бех, Р. Дилтс, Д. Леонтьев, Л. Смирнов и др.).

Классификации ценностей и формированию ценностного отношения личности посвящены педагогические работы (А.Г. Здравомыслов, В.А. Караковский, Н.Б. Крылова, Б.Т. Лихачев, Р.С. Немов, М. Рокич, Н.Е. Щуркова и др.).

В.А. Караковский полагает, что в процессе воспитательной деятельности необходимо обратиться к ценностям фундаментальным, ориентация на которые и должна рождать в человеке добрые черты, высоконравственные потребности и поступки. Из всего спектра общечеловеческих ценностей он выделяет восемь, таких, как Человек, Семья, Труд, Знания, Культура, Отечество, Земля, Мир, и показывает их значение для содержания и организации воспитательного процесса.

З.И. Равкин убежден, что в ходе исторического развития постоянно пополняется «ценностно-мотивационный ряд, побуждающий человека к действию и приобретающий значение критерия, в свете которого судят о его поведении и деятельности». Он выделяет следующие ценности: «Человек как самоценность высшего порядка, Труд, Мир, Свобода, Справедливость, Равенство, Добро, Истина и Красота - они во взаимодействии друг с другом обозначают новый рубеж, с которого начинается отсчет в развитии гуманистической культуры всей системы ценностей»

Ю.Н. Кулюткин, М. Рокич, В. Ядов и другие различают терминальные ценности (предельные, конечные ценности-цели) и инструментальные ценности (средства). К терминальным ценностям относят: здоровье, интересную работу, счастливую семейную жизнь, творчество, любовь, познание, свободу как независимость в поступках и действиях и другие. К инструментальным ценностям относят: аккуратность, воспитанность, жизнерадостность, исполнительность, независимость, непримиримость к недостаткам в себе и в других, образованность, честность, чуткость и другие

Исследователь С.А. Артюхова, рассматривает ценности как «духовные и материальные феномены, имеющие личностный смысл, являющиеся мотивом деятельности»

По мнению Т.А. Серебряковой, «ценности представляют собой культурно-исторический опыт, накопленный обществом, и индивидуальный опыт, опыт «складывающийся» в процессе жизнедеятельности личности», ценности «тесно взаимосвязаны с такими нравствен­ными категориями, как убеждения, отношения, ответственность и т.д.». Ученый считает, что «общественные отношения, в которые вступает человек, требуют от него соответствия целому ряду моральных, нравственных, этических нормативов, которые и находят проявление, отражение в системе ценностных ориентаций и установок»

Н.А. Асташова определяет ценности как «стержневое образование личности, системный компонент культуры, выражение потребности в человечности»

З.И. Равкин подчеркивает, что ценности жизни и деятельности подрастающего поколения должны отражать социальные, правовые и нравственные нормы общества

Как «сложный социально-психологический феномен, характеризующий направленность и содержание активности личности, являющийся составной частью системы отношений личности, определяющий общий подход человека к миру, к себе, придающий смысл и направление личностным позициям, поведению, поступкам» рассматривает ценностные ориентации А.Н. Кирилова. По ее мнению, вершиной многоуровневой структуры ценностных ориентаций являются «ценности, связанные с идеалами и жизненными целями личности»

По Р.С. Немову ценности - это то, что человек особенно ценит в жизни, чему он придает особый положительный жизненный смысл; они отвечают потребностям личности и отражаются в установках, находят выход в поступках и их мотивировке. А.Г. Здравосмыслов считает, что мир ценностей - это, прежде всего мир культуры в широком смысле слова. Это сфера духовной деятельности человека, его нравственного сознания, его привязанностей - тех оценок, в которых выражается мера духовного богатства личности. Он относит ценности целиком к сфере духовной культуры.

Таким образом, приходим к заключению о том, что единого представления о сущности рассматриваемых понятий нет. В этой связи, остановимся на формулировке, приведенной в Большом энциклопедическом словаре под редакцией А.М. Прохорова: «ценность - положительная или отрицательная значимость объектов окружающего мира для человека, класса, группы, общества в целом, определяемая не их свойствами самими по себе, а их вовлеченностью в сферу человеческой жизнедеятельности, интересов и потребностей, социальных отношений; критерии и способы оценки этой значимости, выраженные в нравственных принципах и нормах, идеалах, установках, целях». «Ценностная ориентация - избирательное отношение человека к материальным и духовным ценностям, система его установок, убеждений, предпочтений, выраженная в поведении» Ориентиром в нашем исследовании служат работы по педагогической аксиологии Е.В. Бондаревской и Н.Д. Никандрова, в которых духовно-нравственные ценности мировой культуры определены как основы социализации и воспитания; В.А. Сластенина, Г.И. Чижа­ковой, где предложена иерархия ценностей образования; В.П. Бездухова, обосновавшего роль образования в приобщении учащихся к общечеловеческим ценностям; Н.А. Асташовой, конкретизировавшей этапы формирования ценностных ориентаций у обучающихся.

Понятия «ценность» и «отношение» неотделимы друг от друга и рождают новые понятия: «ценностное отношение», «ценностные ориентации». Их осознание человеком проявляется через отношение, через сопричастность к миру природы, других людей, общества, техники, культуры, - ко всему тому, что составляет ближнее и дальнее его окружение.

Категорию «ценностное отношение» исследовали Л.И. Божович, А.Г. Здравомыслов, А.И. Самсин и другие. Психологические основания для воспитания ценностных отношений сформулированы в работах Б.Г. Ананьева, Л.С. Выготского, А.Г. Здравомыслова, Д.А. Леонтьева, С.Л. Рубинштейна и др. В отечественной психолого-педагогической науке глубоко и всесторонне разработан культурно-исторический системно-деятельностный подход, который основывается на теоретических положениях концепции Л.С. Выготского, Д.Б. Эльконина, А.Н. Леонтьева, П.Я. Гальперина. Деятельностный подход строится на положении о том, что психологические способности человека есть результат преобразования внешней предметной деятельности во внутреннюю психическую деятельность. А ценностное отношение развивается путем последовательного получения знаний, формирования умений и навыков, осознания ценностей мира.

По характеру деятельности мы судим и о самой личности. Личность и ее деятельностьнаходятся в единстве. И эта взаимосвязь отражена в психологической теории личности (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонтьев, Б.Г. Ананьев, Б.М. Теплов, Б.Ф. Ломов и др.). Ценностное отношение отражается в мировоззрении, убеждениях, рефлексивных чертах, действиях личности, оно является сознательным компонентом структуры личности и оказывает содействие творческому освоению мира (В.Н. Мясищев, А.В. Петровский, К.К. Платонов и др.).

Вслед за советскими учеными, А.Г. Асмолов делает акцент на системно-деятельностный подход, нацеленный на развитие личности, на формирование гражданской идентичности.

Из пассивного потребителя знаний учащийся становится активным субъектом образовательной деятельности. Параллельно с освоением деятельности ученик сможет сформировать свою систему ценностей, которая поддерживается социумом.

Проблема духовно-нравственных ценностей получила свое развитие в разных отраслях научного знания и рассматривалась с различных теоретико-методологических позиций. Современные идеи зарубежной и отечественной гуманистической педагогики предполагают воспитание у ребенка позитивного отношения к себе и к миру, к ценности жизни. Ценностное отношение к жизни понимается как осознание ее значимости, восприятие ее как дара, переживания счастья от каждого дня. Это ценностное отношение порождает целый круг других ценностных отношений: к семье, к природе, к человеку, к культуре и другим общечеловеческим ценностям. Осознание ценности жизни даёт возможность понять уникальность каждого человека.

Однако, по нашему мнению, исходя из психолого-педагогических целей, наиболее интегральным является понимание ценностей, предложенное И.Д. Бехом, согласно которому, ценности - все то, что ценит личность, что является для нее значимым и важным, т.е. ее осознанные смысловые образования. Кроме того, личность - непрерывно развивающая система, соотношения между этими смысловыми образованиями нестабильные, они взаимовлияют, взаимодополняют, взаимозаменяют друг друга.

За последние несколько лет защищено значительное количество кандидатских и докторских диссертаций (Г.А. Аргунова, С.Г. Бугаев, С.Г. Гладнева, С.А. Куликова, М.Г. Резниченко, С.М. Яковлюк и др.), посвященных формированию ценностных ориентаций подрастающего поколения с помощью использования различных средств обуче­ния и воспитания, так как «проблема духовности, нравственности человека, его ценностных ориентиров считается одной из вечных проблем, порожденных самим ходом исторического развития цивилизации» - пишет Т.А. Серебрякова.

Формирование ценностных ориентаций учащихся, системы их установок и убеждений не может происходить с помощью авторитарного навязывания мнения педагога, оно должно строиться на взаимном сотрудничестве и заинтересованности общим делом. В связи с этим в работе Н.А. Асташовой рассматривается полный цикл формирования ценностных ориентаций, который включает в себя следующие этапы: предъявление ценностей воспитаннику; осознание ценностных ориентаций личностью; принятие ценностных ориентаций; реализация ценностных ориентаций в деятельности и поведении; закрепление ценностных ориентаций в направленности личности и перевод ее в статус качества личности, т.е. в своего рода потенциальное состояние; актуализация потенциальных ценностных ориентаций, заключающихся в качествах личности педагога Важной социально-психологической особенностью младшего школьника можно считать динамичность нравственных представлений. Поэтому для принятия ценностей младшим школьником необходимо создание единого системно-деятельностного пространства для духовно-нравственного развития ребенка, важна системная организация различных видов нравственно-ориентированной деятельности в образовательном учреждении, т.е. создание воспитывающей нравственно и ценностно-ориентированной среды образовательного учреждения

Работа по воспитанию у младших школьников ценностного отношения к жизни требует особой осознанности и ответственности, владения формами деятельности и является одним из основополагающих направлений в работе современного педагога, которому дана возможность самому моделировать и реализовывать воспитательную деятельность, адекватную природе детства, национальным и культурным традициям.

Младший школьный возраст в жизни ученика является началом важного и ответственного периода развития нравственных качеств, можно говорить о создании основы ценностно-смысловой сферы личности. В сознании младшего школьника начинает формироваться система ценностей, которым он следует. Именно в шесть-семь лет процесс формирования ценностных ориентаций происходит наиболее динамично. Следует отметить, что на выбор ценностей младшими школьником и в первую очередь влияет мнение, выбор взрослого, их собственный социально-нравственный опыт, примеры из художественной литературы, кинофильмов, телепередач, мнение и выбор детского сообщества, близких друзей.

Чрезвычайно важно то, что современный процесс воспитания и социализации полисубъектен, семья и школа утратили монополию на воспитание и социализацию ребенка. На младшего школьника оказывают мощное воспитывающее и социализирующее влияние (не всегда позитивное) СМИ, Интернет, телевидение, иные источники информации, религиозные и общественные организации, молодежные сообщества и т.д. Уже в младшем школьном возрасте растущий человек тем или иным образом включен в различные виды социальной, информационной, коммуникативной активности, в содержании которых присутствуют разные, нередко противоречивые ценности и мировоззренческие установки.

Поэтому первостепенная задача педагога, родителей - не просто дать набор ценностей, а помочь ребенку их осмыслить, принять основные (общечеловеческие) как собственные жизненные регуляторы и научиться использовать их практически. По мнению Б. Братуся, ценности - осознанные, отрефлексированные самые общие смысловые образования человека, которые влияют на его жизнедеятельность, детерминируя поведение и отношение к окружающим. Для становления положительного отношения к ценностям необходим опыт их эмоционального переживания и рефлексии, потому что знание общественных норм и ценностей не является гарантией того, что человек готов им добровольно следовать в различных обстоятельствах жизни. В школе такой опыт переживания может возникнуть у учащегося в процессе взаимодействия:

с педагогом - приобретение школьником социального знания об общественных нормах, об устройстве общества, о социально одобряемых и неодобряемых формах поведения в обществе и т.д.);

с дружественной детской средой (коллективом) - получение школьником опыта переживания и позитивного отношения к базовым ценностям общества;

с социальными субъектами - получение школьником опыта самостоятельного общественного действия.

Организация исследования

С целью выявления особенностей формирования ценностных ориентаций в младшем школьном возрасте было найдено ряд методик, направленных на изучении различных сфер жизнедеятельности детей младшего школьного возраста.

Методика «Словарь добродетелей»

Цель: определить уровень сформированности у младших школьников этических представлений и понятий (полнота, степень существенности, мера обобщенности).

Функции: диагностическая, развивающая, коррекционная.

Организация: с детьми проводится традиционная в рамках модели «Ориентир» игра «Волшебный сундучок». Организуется она необычно: в течение трех дней дети «путешествуют» со словами-добродетелями по алфавиту от «А» до «Я» соответственно остановкам:

1. «Аккуратность - любовь».

2. «Миролюбие - сострадание».

3. «Творчество - щедрость».

На остановках учитель (экспериментатор) инструктирует детей: каждый вынимает из «волшебного сундучка» своеобразную по форме, разноцветную книжку-малышку - «словарь добродетелей», подписывает его.

На первой странице словаря выписаны все слова-добродетели, эти же слова записаны по одному на отдельной странице.

На первой остановке «Аккуратность - любовь» для проработки даются слова: аккуратность, благодарность, вежливость, верность, дисциплинированность, доброта, дружелюбие, заботливость, любовь.

По условию игры каждый ребенок должен письменно объяснить (по выбору) значения не менее пяти слов. Кроме этого, он должен сверить свое объяснение слов с эталоном - на каждой странице, где дети дают объяснение, внизу имеется запись «Сверь со словарем» и дается трактовка понятия по словарю.

После завершения работы класс делится на микрогруппы (не более 5 человек), в которых дети обмениваются мнениями, рассматривают книжки-малышки, подсчитывают общее количество объясненных слов-добродетелей и т.п.

Аналогично в игровой форме проводится работа и на следующих остановках.

На остановке «Миролюбие - сострадание» объясняются слова: миролюбие, мужество, нежность, ответственность, правдивость, скромность, совестливость, справедливость, сострадание.

Остановка «Творчество - щедрость» предполагает объяснение значений слов и выражений: творчество, трудолюбие, уважение, умение прощать, умение радоваться, целеустремленность, честность, чуткость, щедрость.

Примечание: «Словарь добродетелей» остается у каждого ребенка в личном пользовании.

Методика «Реши задачу»

Цель: изучить отношение детей к поступкам окружающих.

Функции: диагностическая, воспитывающая.

Организация: учитель предлагает детям проанализировать ситуации, каждый должен дать краткий письменный ответ на вопрос задачи. Диагностический эксперимент организуется в несколько этапов.

Задача 1. Жил в лесу волчонок с матерью. Ушла мать на охоту. Словил волчонка человек, положил в мешок и принес в город. Посредине комнаты мешок положил. (Е. Чарушин)

Что скажете охотнику?

Задача 2. Жил в лесу волчонок со своей матерью. Ушла мать на охоту, а волчонок заблудился. Вы увидели его, и вам показалось, что мать его оставила. Ваши действия?

Задача 3. Жил в Синем лесу Волк, который никогда не загубил ни одного домашнего животного. Но один раз и ему захотелось попробовать овечьего мяса. А как подкрасться к овцам, что паслись на поле, как схватить овцу, он совсем не знал. Да и пастуха, который был при овцах, очень боялся, так как тот имел толстую палку. Врежет этой палкой по спине - все кости переломает. Но не был бы Волк волком. Если намерится что-то своровать - сворует. (З. Беспалый.)

Ваше отношение к намерению Волка?

Методика «Волшебный стул»

Цель: выявить отношение детей к поступкам одноклассников, к качествам их личности.

Функции: диагностическая, воспитывающая, коррекционная.

Организация: организуется игра «Волшебный стул» (идея Н.Е. Щурковой).

Перед игрой учитель обращает внимание ребят на то, что каждый человек хорош по-своему: один - прекрасно поет; другой - приветлив, добр к людям, всегда готов помочь; третий - надежен в деле и т.п.

Дети делятся на группы по 4-5 человек. Один садится на «волшебный» стул, а остальные поочередно говорят только о хороших его (ее) поступках и качествах личности. Например: «Марина вежливая, потому что…», «Она добрая, так как…» и др. Подобным образом через обсуждение в микроколлективах проходят все дети.

Игра может быть организована в несколько этапов (дней), чтобы ребята не устали, не потеряли к ней интерес.

Обработка данных: делается качественный анализ результатов на основе фиксации данных (учитель избирает свободную форму записи). За основу берутся такие показатели, как умение оценивать поступки, качества одноклассников, эмоционально выражать свое отношение к их действиям и др.

Методика «Охарактеризуй»

Цель: выявить представления детей о моральных качествах человека.

Ученикам дается задание - перечислить слова, которые обозначают хорошие моральные качества человека, а затем слова, которые характеризуют плохие качества. Количество слов строго не определяется.

Обработка данных: осуществляется качественный анализ знаний детей.

Введение......................................................................................................... 3

Глава I. Особенности воспитания ценностных ориентаций

учеников младшего школьного возраста.............................................................. 5

§ 1. Сущность ценностных ориентаций....................................... 5 § 2. Характеристика ценностных ориентаций детей

начальных классов.................................................................................................. 13

Глава II. Уроки чтения в формировании ценностных

ориентаций младших школьников........................................................................ 22

§ 1. Моральный потенциал содержания уроков чтения

(анализ учебника).................................................................................................... 22

§ 2. Способы и приемы использования материала

учебника по воспитанию ценностных ориентаций у детей................................ 30 Заключение................................................................................................. ...34

Список использованной литературы.......................................................... 40

Приложения................................................................................................... 43

Введение

Ценностные ориентации являются главным критерием в отношении человека к окружающему миру. Они определяют социальное взаимодействие людей, борьбу и согласование их интересов, требований, регулируют поведение человека, определяя будущее жизни личности в обществе. Поэтому структура ценностных ориентаций личности и выявление путей их развития и формирования выступают объектом социально-психолого-педагогического анализа. Тем более это важно для определения системы ценностей в новых социальных условиях, что позволит выделить структуру жизненных установок и на их основе определить пути формирования ценностных ориентаций, необходимых для гармоничного развития личности в наши дни.

Культивирование рыночных отношений в современном обществе приводит к изменению системы ценностей как у взрослого населения, так и у детей. Идеалом человека теперь служит личность, «умеющая красиво жить без особых трудовых усилий». В связи с этим актуальным представляется изучение ценностной сферы современных детей. Наиболее интенсивно присвоение ценностей общества личностью происходит в младшем школьном возрасте.

В современной начальной школе перед учителем стоят задачи: открыть путь к сердцу и уму маленького ребёнка, воспитать полноценную личность, сформировать систему ценностей младших школьников. Немаловажную роль в достижении этой цели играют уроки чтения, которые, несомненно, ориентируют ребенка в мире ценностей

Социально-философские основы развития проблемы ценностей и ценностных ориентации освещены ещё в трудах ученых эпохи Возрождения, учениях И.Канта, М.Вебера, а также нашли свое отражение в философских концепциях Вернадского В.И., Соловьева В.С., Бердяева Н.Л., раскрывающих духовно-нравственное совершенствование человека, в трудах Дробницкого О.Г. и Тугаринова В.П., отражающих фундаментальные проблемы аксиологии, связанные с вопросами теории ценностей. Ряд важных теоретических выводов по вопросам структуры и содержания систем общественных и личностных ценностей, ценностных ориентаций содержат работы Ершова П.М., Здравомыслова А.Г., Золотухиной-Аболиной Е.В., М.Рокича, В.Франкла, Ядова В.А.. Проблема формирования гуманистических ценностей отражена во взглядах отечественных (Адамский А.И., Аникеева Н.П., Бодалев А.А., Блонский П.П., Васильева З.И., Газман О.С., Караковский А.А., Малькова З.А., Новикова Л.И., Рогова Р.М., Стефановская Т.А. и др.) и зарубежных (А.Маслоу, К.Роджерс) психологов и педагогов.

Актуальность проблемы воспитания ценностных ориентаций учеников младшего школьного возраста обусловили выбор темы нашего курсового исследования и определила следующие задачи:

На основе теоретического анализа психолого-педагогической литературы и опытно-экспериментальным путем исследовать содержание и особенности ценностных ориентаций младших школьников.

Выявить влияние содержания и организации уроков чтения на формирование ценностных ориентаций.

Цель исследования: выявление взаимосвязи между содержанием ценностных ориентаций учеников и характером содержания педагогической деятельности учителя по использованию материала учебника по чтению.

Объект исследования: младший школьник.

Предмет исследования: способы взаимодействия по формированию ценностных ориентаций младших школьников.

Методы исследования: теоретический анализ литературных источников по исследуемой проблеме; наблюдение, беседа, тестирование; эксперимент, статистическая обработка данных.

Глава I. Особенности воспитания ценностных ориентаций учеников младшего школьного возраста

§ 1. Сущность ценностных ориентаций

В мировой психологии существует огромное количество работ, посвященных проблеме ценностных ориентаций.

Понятия «ценность» и «ценностная ориентация» являются предметом изучения таких дисциплин, как философия, социология, психология, педагогика.

Ценности и ценностные ориентации изучает аксиология – отрасль философского знания. Ценностные ориентации, как структурный элемент личности, иерархию ценностей и ориентацию личности в них изучает психология. Формированием личностно-ценностного подхода, т.е. управлением процессом ориентации личности в ценностях, изучением вопросов формирования ценностных ориентаций занимается педагогика. 1

Для начала выясним сущность понятия «ценность». Существует множество определений понятия «ценность», имеющих как общий, очень широкий смысл, так и сводящих это понятие до одного из явлений мотивационного процесса. Так, например, Э.Толмен определяет ценность как привлекательность целевого объекта, т.е. она наряду с потребностью определяет нужность цели. 2

Подробная характеристика дается в Философском словаре под редакцией Фролова И.Т.: «Ценности – специфически социальные определения объектов окружающего мира, выявляющие их положительное или отрицательное значение для человека и общества (благо, добро и зло, прекрасное и безобразное, заключенные в явлениях общественной жизни и природы). Внешне ценности выступают как свойства предмета или явления, однако они присущи ему не от природы, не просто в силу внутренней структуры объекта самого по себе, а потому, что он вовлечен в сферу общественного бытия человека и стал носителем определенных социальных отношений». 3

В трудах Тугаринова В.П. содержится следующее определение: «Ценности – суть предмета, явления и их свойства, которые нужны людям определенного общества или класса и отдельной личности в качестве средств удовлетворения их потребностей и интересов, а также – идеи и побуждения в качестве нормы, цели и идеала». 4

Итак, мы будем исходить из того положения, что понятие «ценность» применяется для обозначения предметов, явлений, категорий и идей, служащих эталоном качества и идеалом согласно общественным приоритетам определенного этапа развития культуры.

Особенно важным, по мнению Набиулиной Н.Г., является мнение о том, что цен­ность существует как категория, которая отражает представления челове­чества о должном и во многом определяет его деяния, что и де­лает возможным процесс познания ценности. 5

Многообразие ценностей вызывает необходимость в их классификации, в делении их на группы. Это зависит от основания их деления. В современной науке существует несколько классификаций ценностей. Рассмотрим некоторые из них.

М.Рокич выделяет два класса ценностей:

терминальные ценности – убеждения в том, что какая-то конечная цель индивидуального существования с личной или общественной точек зрения стоит того, чтобы к ней стремиться;

инструментальные ценности – убеждения в том, что какой-то образ действий является с личной и общественной точек зрения предпочтительным в любых ситуациях.

Терминальные ценности носят более устойчивый характер, чем инструментальные, причем для них характерна меньшая межиндивидуальная вариативность. Разведение терминальных и инструментальных ценностей воспроизводит традиционное различение ценностей-целей и ценностей-средств. 6

Анисимов С.Ф. предлагает следующую классификацию:

абсолютные ценности, которые неизменно сохраняют для людей значение (жизнь, здоровье, знание, прогресс, спра­ведливость, гуманность, духовное совершенство человека);

антиценности или псевдоценности (невежество, преждевременная смерть, болезни, го­лод, деградация человека и т.д.);

релятивные (относительные) ценности, которые непостоянны, изменяются в зависимости от исторических, классо­вых, мировоззренческих позиций (политические, идеологические, религиоз­ные, нравственные, классовые). 7

Классификация ценностей Сагатовского В.Н. объединяет ценности по различным видам деятельности, вычленяя ценностно-ориентационный аспект. На этой основе выделяются следующие ценности: утилитарные; познавательные; управленческие; нравственные; эстетические; потребительские; творческие. 8

Необходимо отметить, что нравственные ценности Сагатовский В.Н. выделяет в особую группу.

Категория «нравственная ценность» является одним из ключевых понятий философии, социологии, педагогики и психологии. В педагогической литературе понятию «нравственные ценности» при­дается значение того, чем «дорожит человек, включая уже достигнутое», оп­ределяют ценности как факторы, придающие человеку стойкость, сопро­тивляемость, надежность. Нравственная личность обладает особого рода пружиной, которая может сжиматься под воздействием неблагоприятных обстоятельств, но не позволяет человеку гнуться и ломаться. 9

Нравственные ценности охватывают весь предметный мир, определяют его слагаемые с точки зрения того, приносят они пользу человеку, возвышая его гуманные начала, или же вред, препятствуя развитию в нем обществен­но- значимых качеств. Они являются одним из средств развития личности, методологической основой нравственного воспитания. 10

В педагогической литературе общечеловеческие, нравственные цен­ности делят на две группы:

Ценности житейского сознания, на котором бытуют морально-нравственные установки, регулирующие человеческое общежитие и отно­шения между людьми. В их основе – «золотое правило нравственности». Из него вытекают нравственные ценности: доброта, порядочность, трудолю­бие, скромность и т.д.

Земля – дом человечества, вступающего в новую цивилизацию XXI ве­ка, Земля людей и живой природы. Отечество – единственная, уникальная для каждого человека Родина, данная ему судьбой, завещанная его пред­ками. Семья – начальная структурная единица общества, естественная сре­да развития ребенка, закладывающая основы личности. Труд – основа че­ловеческого бытия. Знания. Культура. Мир. Человек. Ценности первой группы определяют взаимоотношения людей в обще­стве, нравственные качества личности и т.д. Ценности второй группы бо­лее высокого уровня, это те ценности, которые должны стать содержанием нравственного воспитания в настоящее время. 11

Ряд авторов в системе нравственных ценностных ориентаций учащихся выделяют три группы ориентаций: высшего уровня, характери­зующие его представления о нравственном идеале, смысле и целях жизни; ориентации, конкретизирующие первые применительно к различным видам деятельности; ориентации на соблюдение элементарных норм повседнев­ного поведения (этикетных норм). В основе данной классификации лежит иерархия нравственных ценностей. Ценностные ориентации морального сознания конкретизируются, расшифровываются в более частных нормах и императивах поведения, определяют их выбор. Благодаря такому месту в картине мира нравственно-ценностные ориентации направляют, содержа­тельно организуют поведение учащихся.

В нравственных ценностях отражаются представления человека о доб­ре и зле, счастье и горе, справедливости и несправедливости, любви и не­нависти, чести и бесчестии, трудолюбии и т.д., с помощью которых человек может оценить конкретные житейские ситуации, поступки людей, свое пове­дение. Они фиксируют определенное отношение людей к явлениям и процессам окружающей жизни, выражающее их одоб­рение или осуждение.

В силу того, что ценность есть предмет потребностей человека, а таким предметом может быть вещь или идея, Сержантов В.Ф. делит ценности на две категории – материальные и духовные.

Материальные ценности – орудия и средства труда, вещи непосредственного потребления. Духовные ценности есть идеи (политические, правовые, моральные, эстетические, философские и религиозные). 12

Ценностные отношения субъекта к внешнему миру опосредованы ориентацией человека на других людей, на общество в целом, на существующие в нем идеалы, представления и нормы. Как отмечает Тугаринов В.П., отдельный человек может пользоваться лишь теми ценностями, которые имеются в обществе. Поэтому ценности жизни отдельного человека в основе своей суть ценности окружающей его общественной жизни.

Он условно делит их на три категории:

материальные ценности – техника и материальные блага, они могут выполнять функцию стимулятора индивидуально-психического развития лишь в совокупности с общественно-политическими и духовными ценностями;

общественно-политические ценности – свобода, братство, равенство, справедливость;

духовные ценности – образование, наука, искусство. 13

Необходимо отметить, что при наличии столь значительного количества ценностей, составляющих все вышеупомянутые классификации и являющихся признанными всем обществом, каждому человеку присуща индивидуальная специфическая иерархия ценностей, которая служит связующим звеном между духовной культурой общества и духовным миром личности, между общественным и индивиду­альным бытием.

Направленность личности на те или иные ценности, по мнению Тугаринова В.П., составляет ее ценностные ориентации. 14

Итак, еще одно понятие, связанное с направленностью личности – ценностные ориентации. Некоторые ученые определяют ценностные ориентации не как ориентации на ценности, а как отношение к ценностям.

Ценностные ориентации формируются при усвоении социального опыта и обнаруживаются в целях, идеалах, убеждениях, интересах и других проявлениях личности. 15

Формирование ценностных ориентаций является неотъемлемой частью развития личности человека. В переходные, кризисные периоды развития возникают новые ценностные ориентации, новые потребности и интересы, а на их основе перестраиваются и качества личности, характерные для предшествующего периода. Таким образом, ценностные ориентации выступают в качестве личностнообразующей системы и связаны с развитием самосознания, осознания положения собственного «Я» в системе общественных отношений. Ценностные ориентации относятся к важнейшим компонентам структуры личности, по степени сформированности которых можно судить об уровне сформированности личности. Что же такое ценностные ориентации? Приведем два определения, которые, на наш взгляд, наиболее полно отражают содержание и функции ценностных ориентаций в жизни человека.

Ценностные ориентации – это прежде всего предпочтения или отвержения определенных смыслов как жизнеорганизующих начал и (не)готовность вести себя в соответствии с ними. Ценностные ориентации, следовательно, задают общую направленность интересам и устремлениям личности; иерархию индивидуальных предпочтений и образцов; целевую и мотивационную программы; уровень притязаний и престижных предпочтений; представления о должном и механизмы селекции по критериям значимости; меру готовности и решимости (через волевые компоненты) через реализацию собственного проекта жизни. 16

В ценностных ориентациях как бы аккумулируется весь жизненный опыт, накопленный в индивидуальном развитии человека, определяющий его взаимоотношения с другими людьми, преобразования личности, в том числе и по отношению к самой себе, являющий существо образа жизни индивида. В этом определении, на наш взгляд, наиболее полно отражено содержание ценностных ориентаций человека, их динамичный характер, их функции и значение в жизни человека, в развитии его личности. Однако нам кажется интересным и полезным и иное определение: ценностные ориентации – интегральное (информативно-эмоционально-волевое) свойство и состояние готовности личности к тому, чтобы сознательно определить и оценить свое местоположение во времени и пространстве природной и социальной среды, избрать стиль поведения и направление деятельности, основываясь на личном опыте и в соответствии с конкретными условиями постоянно меняющейся ситуации. 17

В этом определении отмечается важнейшая роль ценностных ориентаций человека в качестве одного из регуляторов его поведения и деятельности.

Педагогами ценностные ориентации определяются как ценностное от­ношение к объективным ценностям общества, выражающееся в их осознании и переживании как потребностей, которые мотивируют настоящее поведение и программируют будущее. Так, Здравомыслов А.Г. считает, что ценностные ориентации есть относительно устойчивое, социально обусловленное, избирательное отношение человека к совокупности материальных и духовных благ и идеалов, которые рассматриваются как предметы, цели или средства для удовлетворения потребностей жизнедеятельности личности. 18

Необходимо помнить, что понятие «ценностные ориентации», как и понятие «ценность», используется в различных гуманитар­ных науках, исследующих проблемы ценностей, каждая из которых пользу­ется его специфическим определением. При этом в педагогике ставится цель как уяснения особенностей понимания ценностных ориентаций в философии, психологии, социологии, так и разработки их общего определения, на которые мог бы опереться педагог-исследователь.

Система ценностных ориентации обладает сложной структурой, компоненты которой прослеживаются в конкретных видах общественных отношений: ценностные ориентации, как и любую психологическую систему, можно представить как многомерное динамическое пространство, каждое измерение которого соответствует определенному виду общественных отношений и имеет у каждой личности различные веса. 19

Ценностные ориентации могут быть и отрицательными, являться источником безнравственных поступков. По мнению Водзинской В.В., ценностная ориентация есть, с одной стороны, конкретные про­явления отношения личности к фактам действительности, а с другой – система фиксированных установок, регулирующих поведение в каждый данный отрезок времени. 20

Таким образом, в психологии ценностные ориентации рас­сматриваются как основа мотивации поведения индивида, его готовности соз­нательно реагировать в данной ситуации. Ценностные ориентации – отражение в сознании человека ценностей, признаваемых им в качестве стратегических жизненных целей и общих мировоззренческих ориентиров. Ценностные ориентации, входящие в структуру личности, выступают в форме поведения, направленности, мотивов, принципов, потребностей – составных элементов деятельности. Вместе с тем, ценностные ориентации становятся стержнем личности, обеспечивают ее устойчивость, являются фактором ее развития. Ценностная сориентированность выступает показателем зрелости личности.

В педагогической литературе проблеме ценностных ориентаций посвяще­ны работы Ахаян Т.К., Васильевой З.И., Гудечек Я., Дуранова М.Е., Казакиной М.Г., Кирьяковой А.В., Круглова Б.С. и др. В трудах вышеупомянутых ученых трактовка ценностных ориентаций близка их по­ниманию в психологии. Но при этом подчеркивается особая педагогическая це­лесообразность специальной оценочной деятельности в коллективе, когда об­суждается ход и выполнение тех или иных воспитательных мероприятий. Такой анализ-обсуждение является основой для ценностного общения, созидания но­вых ценностей и распространения общепризнанных.

Для педагогов важно, что ценностные ориентации личности являются ее основным структурным компонентом, в котором сходятся ее различные психологические характери­стики. Кирьякова А.В. подчеркивает, что именно ценностные ориентации определяют особенности и характер отношений личности к окружающей действительности и в определенной мере детерминируют особенности ее поведения. 21

Поэтому при изучении особенностей формирования личности прежде всего необходимо учитывать моменты, оказывающие влияние на процесс форми­рования его ценностных ориентаций.

Таким образом, мы можем сделать вывод, о том, что в основе ценностных ориен­таций личности лежит определенная система ценностей, в том числе духовно-нрав­ственных, сформировавшаяся в ходе воспитания. Следовательно, воспитание у человека качеств личности оз­начает организацию процессов осозна­ния и принятия человеком системы существующих в обществе ценностей.

§ 2. Характеристика ценностных ориентаций детей начальных классов

С поступлением ребенка в школу происходят изменения в его взаимо­отношениях с окружающими людьми. В первых классах школы дети больше общаются с учителем, проявляя к нему больший интерес, чем к своим сверстни­кам, т.к. авторитет учителя является для них очень высоким. Но уже к 3-4 классам положение дел меняется. Учитель как личность становится для детей менее интересной, менее значимой и авторитетной фигурой, и растет их интерес к общению со сверстниками, который далее постепенно возрастает к среднему и старшему школьному возрасту. Меняются темы и мотивы общения. Возникает новый уровень самосознания детей, наиболее точно выражаемый словосочета­нием «внутренняя позиция». Эта позиция представляет собой осознанное отно­шение ребенка к себе, к окружающим людям, событиям и делам. Факт становле­ния такой позиции внутренне проявляется в том, что в сознании ребенка выделя­ется система нравственных норм, которым он следует или старается следовать всегда и везде, независимо от складывающихся обстоятельств. 22

Ценности в процессе интериоризации становятся ценностными ориентациями, т.е. личностными идеалами и жизненными установками человека. Кирьякова А.В., рассматривая формирование ориентаций, выделяет три фазы:

первую фазу она связывает с вхождением личности в мир ценностей, в мир ценностных отношений;

вторую фазу – с осмыслением самоценности, что связано с переоценкой ценностей, со становлением собственного «Я»;

третью фазу – с формированием собственной шкалы ценностей, системы ценностных ориентаций, проектированием отношений личности к реальной действительности. 23

Как видно, первая фаза связана с познанием, вторая – с самооценкой, третья – с формированием шкалы ценностей личности.

Итак, согласно теории ориентации личности в мире ценностей Кирьяковой А.В., присвоением ценностей характеризуется первая фаза процесса ориентации личности в мире ценностей, соотносящаяся с младшим школьным возрастом.

Сензитивность данного возраста к присвоению ценностей, в том числе и духовно-нравственных, обусловлена такими возрастными особенностями младших школьников, как произвольность психических явлений, конкретный характер познавательных процессов, внутренний план действий, сознательная постановка цели достижения успехов и волевая регуляция поведения; способность к обобщению переживаний, рефлексия, интенсивное формирование моральных чувств, безграничное доверие взрослым, самооценка, чувство компетентности, доминирование познавательной потребности, развивающееся самосознание, способность к разграничению игры и труда, выделение труда (в том числе и учебного) в самостоятельную, ответственную деятельность. 24

Основополагающим педагогическим фактором присвоения ценностей являются знания о них. Включенные в содержание учебных предметов знания о ценностях позволяют расширить круг представлений ребенка о личностных, общественных, национальных, общечеловеческих ценностях. Анализ обязательного минимума содержания начального общего образования позволил выделить содержащуюся в нем совокупность духовных ценностей, представляющих собой интегративные понятия (человек, знание, творчество, труд, семья, Отечество, мир), ориентация на которые в младшем школьном возрасте может способствовать развитию духовных потребностей личности.

Осмысление сущности, ценностей, их поиск и оценка происходит в духовно-практическом опыте личности. Ребенок, вступая во взаимодействие с миром ценностей, становится субъектом, осуществляющим деятельность по освоению, усвоению и присвоению этого мира. Отсюда, деятельность, актуализирующая личностные функции учащихся выступает вторым педагогическим фактором присвоения ценностей. 25

Третьим существенным педагогическим фактором присвоения ценностей, в том числе и нравственных, младшими школьниками является оценка ребенка извне (другими людьми). С позиции гуманистической психологии, появлению духовных потребностей в процессе индивидуального развития личности предшествуют потребности самооценки, самоуважения, которые в свою очередь базируются на потребностях в любви и признании у других людей.

Очень важным фактором формирования ценностных ориентаций, представлений, ценностей и идеалов является воспитание.

Школа является основным звеном в системе воспитания подрастающего поколения. На каждом этапе обучения ребенка доминирует своя сторона воспитания. В воспитании младших школьников такой стороной будет нравственное воспитание: дети овладевают простыми нормами нравственности, научатся следовать им в различных ситуациях. Учебный процесс тесно связан с нравственным воспитанием. В условиях современной школы, когда содержание образования увеличилось в объеме и усложнилось по своей внутренней структуре, в нравственном воспитании возрастает роль учебного процесса. Содержательная сторона моральных понятий обусловлена научными знаниями, которые учащиеся получают, изучая учебные предметы. Сами нравственные знания имеют не меньшее значение для общего развития школьников, чем знания по конкретным учебным предметам. 26

Болдырев Н.М. отмечает, что специфической особенностью нравственного воспитания является то, что его нельзя обособить в какой-то специальный воспитательный процесс. Формирование морального облика протекает в процессе все многогранной деятельности детей (играх, учебе), в тех разнообразных отношениях, в которые они вступают в различных ситуациях со своими сверстниками, с детьми моложе себя и с взрослыми. Тем не менее, нравственное воспитание является целенаправленным процессом, предполагающим определенную систему содержания, форм, методов и приемов педагогических действий. 27

В формировании личности младшего школьника, с точки зрения Рубинштейна С.Л., особое место занимает вопрос развития нравственных качеств, составляющих основу поведения. В этом возрасте ребенок не только познает сущность нравственных категорий, но и учится оценивать их знание в поступках и действиях окружающих, собственных поступках.

По мнению Дробницкого О.Г., практически любая деятельность имеет нравственную окраску, в том числе и учебная, которая обладает большими воспитательными возможностями. В этом возрасте учебная деятельность в большей степени влияет на развитие школьника, определяет появление многих новообразований. В ней развиваются не только умственные способности, но и нравственная сфера личности. 28

В результате регламентированного характера процесса, обязательного систематического выполнения учебных поручений у младшего школьника складываются нравственные знания, нравственные отношения.

Учебная деятельность, являясь в младшем школьном возрасте ведущей, обеспечивает усвоение знаний в определенной системе, создает возможности для овладения учащимися приемами, способами решения различных умственных и нравственных задач.

Учителю принадлежит приоритетная роль в воспитании и обучении школьников, в подготовке их к жизни и общественному труду. Учитель всегда является для учащихся примером нравственности и преданного отношения к труду. 29

Одна из задач воспитания – правильно организовать деятельность ребенка. В деятельности формируются нравственные качества, а возникающие отношения могут влиять на изменение целей и мотивов деятельности, что в свою очередь влияет на усвоение нравственных норм и формирование ценностных ориентаций. 30

Таким образом, проанализировав литературу, мы выделя­ем следующие духовно-нравственные ценности, на которые необходимо в первую очередь ориентировать учеников младшего школьного возраста в процессе обучения: Родная земля, природа, познание, истина, красота, добро, семья, Отечество.

Практическая часть курсовой работы была проведена нами в д.Новая Попина Дрогичинского района Брестской области. В эксперименте приняли участие 12 учеников 2 класса (приложение 1).

Целью эксперимента явилось определение содержания и особенностей ценностных ориентаций младших школьников.

Для оценки общего нравственного развития младших школьников, на основе которого можно судить о нравственно-этической культуре, используются разнообразные методики. Так, например, Осиповой М.П. и Панасевич З.М. разработана и использована на практике комплексная диагностика следующих компонентов нравственной воспитанности:

знаний (в виде представлений и понятий) о нравственных категориях;

мотивации, отражающей отношения учащихся как к моральным нормам, так и к поступкам людей в ситуациях межличностного взаимодействия;

способов реального поведения в моделируемых ситуациях морального выбора, т.е. действенности нравственных знаний, проявляющихся в обобщенности и переносе определенных форм поведения в различные жизненные ситуации.

Определение уровня сформированности знаний детей о нравственных категориях, нормах осуществлялось с учетом таких критериев, как правильность, полнота и глубина знаний о способах поведения в ситуациях морального выбора, о нравственных переживаниях, возникающих в случае соблюдения или нарушения моральных требований, а также степень обобщенности высказываний детей.

Для диагностики представлений и понятий детей о некоторых нравственных категориях и нормах можно использовать методику игровых ситуаций. 31 (приложение 2).

Важным компонентом нравственного развития личности является система отношений к общечеловеческим нормам, ценностям, на основе которой судят об уровне воспитанности человека. Такими основными ценностями выступают: Человек, Жизнь, Общество, Природа, Добро, Истина, Красота, Труд, Свобода, Равенство и т. д. (Н.Е.Щуркова); Человек, Мир, Труд, Земля, Отечество, Семья, Культура, Знание и т. д. (В.А.Караковский).

Капустин Н.П. предлагает взять за основу воспитания систему отношений человека с миром, т. е. его реальные связи с окружающей средой. Среди этих отношений он выделяет отношение к знаниям, к обществу, к труду, к природе, к прекрасному, к себе. Как отмечает автор, главная цель воспитания – развитие нравственного сознания, нравственного самосознания и нравственных мотивов, а ожидаемый результат – нравственное поведение. 32

Каждое из перечисленных отношений включает в себя целый ряд норм, правил и требований, которые составляют основу жизни и поведения личности. К примеру, отношение к миру включает: позитивное, бережное, экологически обоснованное отношение к природе, духовным и материальным богатствам, приумножение их. Отношение к людям характеризуется доброжелательностью, вниманием, заботливостью и т.п.

Отношение к себе – позитивное или негативное – зависит от уровня развития самосознания, способности оценивать себя. Оно проявляется в чувстве собственного достоинства, требовательности к себе, самокритичности либо в нескромности, самонадеянности или, наоборот, обесценивании себя.
Учителю следует знать, что нравственные отношения нематериальны, неуловимы, не поддаются фиксированию, проявляются прежде всего в оценочных суждениях о поступках людей, их нравственных качествах, а также в собственных поступках, где выделяются внешние действия и внутренняя обусловленность, т. е. мотивация. Поэтому для оценки и анализа отношений младших школьников к нравственным нормам мы предлагаем использовать такие показатели, как способность к оценке собственного поведения, поведения окружающих, обоснованность этих оценок, а также способность определять возможные мотивы действий и поступков других людей.
С целью диагностики нравственных отношений младших школьников Капустин Н.П. также рекомендует использовать игровые ситуации (приложение 3).

Кроме этих методик можно использовать методики «Охарактеризуй» и «Ответь на вопросы» (приложение 4).

Применение подобных комплексных игровых ситуаций помогает учителю определить уровень нравственной воспитанности детей, их культуры, наметить направления коррекции поведения, провести определенную просветительскую работу с родителями.

Для достижения цели нашего эксперимента нами была проведена диагностика по методикам «Охарактеризуй» и «Ответь на вопросы».

Результаты диагностики отражены в таблице 1 (приложение 5). В графе, отражающей ответы детей по методике «Охарактеризуй», указано количество названных хороших и плохих моральных качеств. По методике «Ответь на вопросы» ответы детей указаны отдельно по каждому вопросу; каждый случай правильного раскрытия смысла пословиц отмечался знаком «+».

Анализ результатов, полученных в ходе эксперимента, показал, что многие учащиеся хотели бы сформировать у себя такие качества личности, как правдивость, доброта, справедливость, честность и т.д. Дети понимают, какие требования предъявляются к дружбе, к другу, что поступать нужно так, как бы ты хотел, чтобы поступали с тобой. Высока себестоимость понятия «Родина», все понимают, что в будущем наша задача не только любить её, но и защищать. Трудолюбие отмечают как положительное качество личности, которое помогает человеку жить в обществе.

Иерархия ценностных ориентаций выглядит следующим образом:

1 место – доброта;

2 место – дружба;

3 место – Родина;

4 место – честность;

5 место – трудолюбие;

6 место – справедливость.

Кроме вышеобозначенных встречались также следующие ответы: порядочность, справедливость, верность, мягкость, чувство юмора, сила, тактичность. Среди названных плохих качеств человека дети называли следующие: злость, ложь, нечестность, лень, вражда, ябедничество, предательство.

Названные качества свидетельствуют о том, что у большинства детей ценностно-нравственные представления о положительных личностных качествах достаточно развиты, а это является, в свою очередь, залогом благополучной линии развития детей как личностей в дальнейшем.

Однако анализ ответов и высказываний испытуемых показывает также, что нравственные знания неоднозначны для всех детей:

2 человека, что составляет 16,7% от общего числа испытуемых (Аня К. и Вадим С.), смогли назвать лишь по 1 плохому и по 2-3 хороших моральных качеств человека; не смогли раскрыть содержание пословиц «Труд человека кормит, а лень портит» и «Родимая сторона – мать, чужая – мачеха». Это позволяет нам сделать вывод о том, что они имеют относительно низкий уровень знаний о содержании моральных норм;

3 школьника (25%) – Максим В., Инна К. и Слава О. – затруднялись раскрыть содержание пословиц. т.е. знания о нравственных переживаниях у них соответствуют норме, но в тоже время дети не различают оттенков в переживаниях, поэтому можно сделать вывод о среднем уровне их нравственного опыта.

Итак, ответы большинства учащихся (41,7%) обнадёживают, наиболее значимые для них понятия: доброта, Родина, дружба. Это говорит о высоком уровне нравственного опыта и знаний о содержании моральных норм. Однако 16,7% детей имеют средний уровень и 25% - относительно низкий уровень нравственного опыта.

Глава II. Уроки чтения в формировании ценностных ориентаций младших школьников

§ 1. Моральный потенциал содержания уроков чтения (анализ учебника)

Формирование нравственности происходит в школе на всех уроках. И в этом отношении нет главных и неглавных предметов. Воспитывает не только содержание, методы и организация обучения, учитель, его личность, знания, убеждения, но и та атмосфера, которая складывается на уроке, стиль отношений педагога и детей, детей между собой. Воспитывает себя и сам ученик, превращаясь из объекта в субъект воспитания.

И все же уроки чтения играют особую роль в формировании нравственных ориентаций младших школьников.

Раскрыть замысел автора, то есть выявить главную мысль произведения, сделать идейный вывод – над этими вопросами следует работать в большей мере на уроках чтения. Ведь писатели, «художники слова», - это великие мудрецы, которые учат нас жить. Создавая произведение, даже самое маленькое по объёму, они закладывают в него нравственную, научно-познавательную или эстетическую ценность; делясь своими ошибками, предупреждают наши; учат разбираться в жизненных коллизиях, искать выход из, казалось бы, тупиковых ситуаций.

Было время, когда слёзы наворачивались на глаза детей, а иные и просто всхлипывали, слушая «Ваньку» А.Чехова или «Военную тайну» А.Гайдара. Теперь иное, более прагматичное время, да и дети другие: взрослее, напористее, мягкость принимают за слабость, грубость – за твёрдость, заметны неумение чувствовать и нежелание задумываться. И уроки чтения в этом плане дают богатую возможность для нравственного воспитания и развития разума: учат сопоставлять, оценивать, делать умозаключения.

Со второго класса школы вводится предмет литературное чтение. В объяснительной записке к программе «Литературное чтение в начальных классах» говорится, что литературное чтение показывает проявления общечеловеческих норм и ценностей: добро и зло, честь, долг, совесть, человек и природа, человек и человек, жизнь и смерть, человек и человечество и т.д. – это важнейшие нравственные ценности, которые служат основой формирования личности ребёнка.

На каждом уроке литературного чтения закладываются основы духовности и нравственности, т.к. знакомят и учат жить по конкретным законам Добра, Истины, Красоты.

Каждая встреча с произведением, с его героями и их поступками заставляет маленького читателя задуматься, а эмоции, пережитые ребёнком во время этой встречи, становятся его нравственно-эстетическим опытом. Учитель является мудрым другом, который помогает разобраться в поступках героя, понять, что есть добро и зло. На каждом уроке, работая с текстом произведения, учащиеся должны получить нравственный урок.

Работа над произведением осуществляется по определенным этапам:

знакомство с произведением, определение настроения, переживаний автора, высказывание своего отношения к прочитанному;

анализ образов героев произведения;

устное словесное рисование картины, создание ситуаций для размышлений об общечеловеческих ценностях;

Итак, отличительной особенностью каждого урока литературного чтения – высокая степень эмоциональности. В ином случае урок общения с художественным текстом как произведением искусства превращается в формальное рассуждение и воспитательно-образовательных целей не достигает. Позитивный эмоциональный фон способствует тому, что у детей появляется желание читать и понимать прочитанное, различать добро и зло, сопереживать, любить и ненавидеть, быть похожими на положительных героев в своих реальных поступках. Таким образом и формируются ценностные ориентации. 33

Рассмотрим возможности уроков чтения в формировании ценностных ориентаций детей, моральный потенциал содержания уроков чтения на анализе учебника по литературному чтению для 2-го класса «Радуга» Воропаевой В.С.

Таблица 2

Анализ произведений учебника в плане формирования ценностных ориентаций детей

Итак, проанализировав таблицу 2, мы приходим к следующим выводам.

Среди предлагаемых в учебнике текстов присутствуют, в основном, классические произведения, прошедшие проверку временем, имеющие духовный потенциал. Они не только формируют литературный вкус, но и закладывают фундамент нравственных ценностей личности младшего школьника. Именно на начальном этапе литературного образования приоритет должен оставаться за такими текстами, т.к. в младшем школьном возрасте и закладывается духовный фундамент развивающейся личности.

Все предлагаемые тексты, в основном, имеют небольшой объем, описывают разные жизненные и сказочные ситуации, легко воспроизводимы. Они подталкивают к размышлению о нравственных ценностях.

Программа представлена произведениями русских и белорусских писателей и поэтов, популярных в детском чтении. А также рассматривает тексты, совсем не знакомые детям, но имеющие большой духовный потенциал. Кроме того, учебник насыщен текстами сказок. И это, на наш взгляд правильно, т.к. сказка – самый любимый учащимися начальных классов литературный жанр. Ребят привлекает яркость образов, выразительность характеров персонажей, занимательный сюжет. Слушая сказки, дети становятся как бы участниками происходящих в них фантастических событий.

Характеристика сказочных героев, разработанная на основе анализа поведения, действий, поступков, высказываний персонажей, способствует установлению в сознании детей ассоциативных и логических взаимосвязей между словами и называемыми ими понятиями и на этой основе – формированию представлений о нравственных ценностях.

Если говорить о жанрово-видовой специфике текстов, то данный критерий помогает рассмотреть предлагаемые тексты в своеобразии их формы и содержания. Жанр, выступая в качестве особого «расширителя» читательского сознания, обеспечивает рост культуры эстетического восприятия. Программа насыщена поэтическими и прозаическими текстами разных авторов. Здесь есть тексты описательного и повествовательного характера. Тексты-рассуждения строятся в ходе диалога о прочитанном в классе и дома.

Учащиеся чаще всего знакомятся с несколькими литературными жанрами, которые чередуются между собой. Во 2 классе ученики работают с рассказом, сказкой, лирическим, юмористическим стихотворением, притчей, пословицей.

В методический аппарат учебника введены упражнения и задания, направленные на формирование ценностных ориентаций детей. Так, например, на уроке по теме «Умелые руки не знают скуки» дети читают сербскую народную сказку «Кто не работает, тот не ест», а затем учитель предлагает им следующие задания:

Какой была поначалу королевская дочь?

Почему король решил научить свою дочь работать?

Расскажите, как девушка попала в дом к крестьянам.

Прочитайте, как королевна научилась работать.

Как вы думаете, в чем мудрость этой сказки? Объясните название сказки.

Перескажите сказку близко к тексту (с.39-41).

Такие вопросы и задания направлены на осмысление качеств героев, которые заслуживают уважения, поощрения, или, наоборот, осуждения. По заданию учителя дети пытаются определить характер героя по его поступкам, дают оценку его действий, высказывают свое отношение к положительным и отрицательным героям.

Описания людей и событий, представленных в текстах, способствуют более глубокому осмыслению нравственных категорий, норм поведения в обществе. Под руководством учителя дети вычленяют из содержания текста нравственные аспекты, положительные черты характера героя, сравнивают действия героев с собственными.

Задания подобного рода встречаются систематически на протяжении всего курса обучения чтению. Это позволяет учителю, используя материал учебника, в полной мере решать учебно-воспитательные задачи по формированию системы ценностей у школьников.

Также для развития речи и, самое главное, - для формирования ценностных ориентаций школьника на уроках чтения обязательна работа над смыслом пословиц и поговорок. Дети высказывают своё мнение, дискутируют. Большая работа ведётся над образностью пословиц и поговорок, над пониманием прямого и переносного смысла пословиц.

Непревзойдённый автор словаря пословиц и поговорок В.И.Даль так определял этот жанр: «Пословица – краткое изречение, поученье, более в виде притчи, иносказанья, или в виде житейского приговора». 35 Поговорку же он видел как «окольное выражение, простое иносказание, но без притчи, без суждения, заключения, применения». 36

Еще Л.Н.Толстой высоко оценил роль и место народных пословиц в формировании ценностных ориентаций детей. Из великого множества и разнообразия пословиц и поговорок, представленных в сборниках И.Снегирёва, В.Даля, Л.Н.Толстой отбирал материал для учебников так, чтобы за каждой из пословиц вырисовывалась бы определённая житейская ситуация и вытекающий из неё нравственный смысл, выраженный в образной форме. Эти свойства пословиц и привели Толстого к мысли использовать их в качестве важнейшего учебного материала, отвечающего методическим требованиям и ценного в образовательном и воспитательном отношениях.

Школьники не просто читают, списывают и запоминают пословицы и поговорки, они связывают их с нравственными проблемами, с жизненными ситуациями, разъясняют их аллегорический смысл, значения отдельных слов и сочетаний. Так пословицы и поговорки активизируются, то есть входят в детское употребление.

Формируя личность маленького ребёнка, мы должны чаще обращаться к тысячелетиями накопленному опыту русского народа, к пословицам и поговоркам «…ничем нельзя так ввести дитя в понимание жизни, как объясняя ему значение народных пословиц…», считает Борисенко И.В. 37 Этого взгляда придерживались выдающиеся педагоги Ушинский К.Д., Толстой Л.Н. и многие другие.

Учебник «Радуга» содержат большое количество пословиц и поговорок, что позволяет организовать полноценно работу по их изучению, так как представлена широкая тематика пословиц:

Таблица 3

Анализ представленных в учебнике пословиц и поговорок

Задания по работе с пословицами и поговорками составляются непосредственно к каждой подборке, используются пословицы в заданиях к другим литературным текстам. Например:

«Нет друга лучше, чем родная матушка». Задания: Прочитайте рассказ и найдите в нем пословицы. Как вы их понимаете? Как отражено в пословицах то, о чем говорится в рассказе (кратко, метко, многословно)? (с.24-25);

сербская народная сказка «Кто не работает, тот не ест»: Найдите в тексте пословицу. Вспомните пословицы о труде (с.39-40).

Итак, мы приходим к выводу, что курс литературного чтения, наполненный духовным содержанием, безусловно, ориентирует ребенка в мире нравственных ценностей; моральный потенциал содержания уроков чтения достаточно высок.

§ 2. Способы и приемы использования материала учебника по воспитанию ценностных ориентаций у детей

Итак, в первой главе курсовой работы мы выяснили, что ценность – одно из ключевых понятий современной общественной педагогической мысли. Ценности, действующие в любом обществе, - это доброта, милосердие, готовность помочь попавшему в беду, скромность, мужество, справедливость, а отсюда и более глобальные ценности: Жизнь, Красота, Человек, Труд, Познание, Добро.

Вхождение в учебную социально-значимую и оцениваемую деятельность ставит первоклассника перед необходимостью считаться с другими людьми, усваивать нормы и правила общественной морали и руководствоваться ими в своём поведении.

Как сделать уроки чтения наполненными мыслью, чувствами? Как повести ребёнка 6-9 лет в мир сопереживания герою? Ведь только то оставляет след в душе маленького человека, что прошло через его чувства; и уроки чтения, наряду с уроками русского языка, математики, также могут быть уроками развития логики, мышления, причём даже в большей степени, т.к. математическими способностями одарены далеко не все, а стать читателем, «следовать за мыслями великого человека» доступно всем детям.

Существуют различные пути и методические приемы формирования нравственных ценностей в учебном процессе: через учебное содержание, методы, формы организации учебной работы (парная, групповая, индивидуальная; урок-экскурсия, урок-игра и т.д.), через характер общения учителя и учащихся, через общение детей между собой.

Под методическая приемами понимаются вопросы и задания в учебниках и рабочих тетрадях для учащихся, а также задания, рекомендации в методических пособиях для учителя. 38

Все методические приемы можно условно разделить на три группы:

упражнения, направленные на формирование нравственного сознания;

приемы, развивающие эмоционально-чувственную сферу ребенка;

упражнения, направленные на формирование навыков взаимодействия и сотрудничества.

Первая группа методических приемов выделяется как ведущая, тогда как вторая и третья – вспомогательные. Такое соотношение обусловлено возрастными особенностями младших школьников. В начальных классах необходимо обеспечить последовательное усвоение нравственных знаний в виде нравственных представлений, т.к. они являются основой для формирования нравственных понятий, а затем и убеждений у старшеклассников. Без нравственного осознания невозможны развитие нравственных чувств и накопление опыта нравственного поведения. 39

В педагогическом процессе все эти элементы нравственного становления личности взаимосвязаны.

Проанализировав, каким образом каждая из групп методических приемов решает задачу формирования ценностных ориентаций младших школьников, мы выработали некоторые педагогические рекомендации по организации уроков чтения в начальной школе:

Назначение методических приемов первой группы заключается в следующем: расширить, обогатить представления детей о нравственных категориях, личностных качествах человека; дать новые нравственно-правовые знания; актуализировать знание правил поведения, норм взаимоотношения с окружающими; формировать опыт самопознания. В аппарат учебника введены упражнения, которые позволяют решать эти задачи. Например, нам необходимо актуализировать у учащихся знания о моральных нормах, правилах поведения с опорой на личный опыт. Для этого мы проводим следующие упражнения:

задания на осмысление нравственной идеи текста;

задания, способствующие формированию опыта поведения в семье, обществе, природе и т.д.

Вторая группа методических приемов направлена на развитие эмоционально-чувственной сферы ребенка, личностное принятие им нравственных знаний. С этой целью необходимо использовать в комплексе различные эмоциональные средства: музыку, произведения изобразительного искусства (репродукции картин, иллюстрации к текстам учебника, фотографии); игры, тренинговые упражнения в игровой форме; драматизацию; разыгрывание сказочных ситуаций из жизни. Систематическое проведение игр не только учит детей выражать свое положительное отношение к другим людям, оказывать и принимать знаки внимания, но и укрепляет чувство собственного достоинства, личной значимости.

Третья группа методических приемов решает задачу формирования нравственных представлений на уровне практической деятельности, способствует повышению активности младших школьников в различных видах деятельности, выявлению оценочных суждений, приобретению учащимися опыта нравственных отношений в процессе общения и взаимодействия со сверстниками и взрослыми.

Воспитание идёт исподволь, от эмоционально-образного содержания произведения, от переживаний детей, вызванных прочитанным. К уроку необходимо заготавливать стержневые вопросы, стимулирующие детей давать оценку поступкам действующих лиц, давая которую дети непроизвольно оценивают и самих себя.

Для выявления влияния содержания и организации уроков чтения на формирование ценностных ориентаций младших школьников нами через 3 месяца был проведен контрольный срез. В течение этих трех месяцев уроки чтения во втором классе организовывались и проводились учителем с учетом выработанных нами методических рекомендаций: учитель использовал различные виды работы (внеклассные мероприятия, объединение детей для работы на уроках в микрогруппы, составление с детьми словариков положительных и отрицательных моральных качеств, игры, разыгрывание сказочных сюжетов с доминированием определенных ценностных ориентаций и т.п.) (примерные конспекты уроков и занятий представлены в приложении 6).

В ходе контрольного эксперимента нами была проведена повторная диагностика по первоначально выбранным методикам.

Полученные при повторной диагностике показатели занесены в таблицу 4 (приложение 7).

Анализ результатов повторного исследования показал, что уровень нравственного опыта и знаний о содержании моральных норм испытуемых значительно повысился: уже 9 человек, что составляет 75%) – Слава О., Ирина А., Дмитрий К., Олег Т., Инна К., Сергей Д., Даниил З., Настя В. и Катя Я. – имеют высокий уровень; 2 школьника (16,7%) – Аня К. и Максим В. – средний и только 1 ребенок (8,3%) – Вадим С.– по прежнему имеет низкий уровень представлений о ценностных ориентациях.

Таким образом, полученные результаты позволяют нам говорить о положительной динамике развития уровня ценностных ориентаций младших школьников. Поэтому мы приходим к выводу о положительном влиянии содержания и организации уроков чтения с учетом разработанных нами методических рекомендаций на формирование ценностных ориентаций младших школьников.

Заключение

Ценностные ориентации – важнейшая характеристика личности человека, поскольку определяет его отношение к окружающему миру и поведение. Формирование ценностных ориентаций личности – длительный и сложный процесс. На него оказывают влияние социальная обстановка в мире, стране, регионе, средства массовой информации, ценности малых групп (семья, друзья) и т.д. При этом важная роль в формировании ценностных ориентаций личности принадлежит образованию.

Проблема изучения ценностно-смысловой сферы личности в настоящее время приобретает все более комплексный характер, являясь предметом различных социальных дисциплин, и представляет собой важную область исследований, расположенную на стыке различных отраслей знания о человеке – философии, социологии, психологии, педагогики.

В первой главе курсовой работы подчеркивалось, что в основе ценностных ориен­таций личности лежит определенная система ценностей, в том числе духовно-нрав­ственных, сформировавшаяся в ходе воспитания. Следовательно, воспитание у человека качеств личности оз­начает организацию процессов осозна­ния и принятия человеком системы существующих в обществе ценностей. Формирование ценностных ориентаций является неотъемлемой частью развития личности человека. Наиболее интенсивно присвоение ценностей общества личностью происходит в младшем школьном возрасте.

По словам Ушинского К.Д., чтение – это упражнение в нравственном чувстве, поэтому наиглавнейшая задача уроков чтения – нравственное воспитание, становление личности ребёнка, обогащение души через чтение, размышление, через чувства.

Духовно-нравственные ценностные ориентации обладают побудительной силой к совершению поступков, но силой более высокого порядка, т.к. концентри­руют в себе осознанное, относительно устойчивое, эмоционально пережи­ваемое отношение личности к моральным ценностям, более последова­тельно и целенаправленно реализуемое в повседневном поведении. Они представляют собой ориентиры поведения, составляющие ядро, суть мо­ральной системы и определяющие его направленность. Будучи основными ценностно-смысловыми образованиями морального мировоззрения, ценно­стные ориентации в развитом моральном сознании тесно взаимодействуют с другими внеморальными компонентами и в единстве с ними отражают со­циальные условия жизнедеятельности личности.

Кроме того, в первой главе курсовой работы нами был проведен эксперимент с целью определения содержания и особенностей ценностных ориентаций младших школьников. Ответы большинства учащихся (41,7%) обнадёживают, наиболее значимые для них понятия: доброта, Родина, дружба. Это говорит о высоком уровне нравственного опыта и знаний о содержании моральных норм. Однако 16,7% детей имеют средний уровень и 25% - относительно низкий уровень нравственного опыта.

Во второй главе работы на основе анализа учебника по литературному чтению для 2-го класса «Радуга» (автор Воропаева В.С.) нами были раскрыты возможности уроков чтения в формировании ценностных ориентаций детей младшего школьного возраста; разработаны методические рекомендации учителям по организации уроков чтения.

Кроме того, во второй главе нами был проведен контрольный эксперимент, который показал, что уровень представлений о ценностных ориентациях у испытуемых значительно повысился. Это позволило нам сделать вывод о положительном влиянии содержания и организации уроков чтения с учетом разработанных нами рекомендаций на формирование ценностных ориентаций младших школьников.

Однако, о сформированности ценностных ориентаций у детей младшего школьного возраста, вероятно, говорить не приходится, т.к. нравственное формирование человека начинается с рождения и продолжается всю его жизнь. Поэтому мы можем судить лишь о формировании представлений детей о ценностях в ходе учебного процесса в целом и, в частности, на уроках литературного чтения, ведь на каждом уроке чтения закладываются основы духовности и нравственности, т.к. знакомят и учат жить эти уроки по конкретным законам Добра, Истины, Красоты.

Таким образом, цель исследования – выявление взаимосвязи между содержанием ценностных ориентаций учеников и характером содержания педагогической деятельности учителя по использованию материала учебника по чтению – достигнута, задачи реализованы.

Сноски:

1 Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. – М.: Мысль, 1988. – 253с., с.59

2 Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность: В 2-х т. – Т.2/ Под ред. Б.М.Величковского. – М., 1986. – 408 с., с.207

3 Философский словарь/ Под ред.И.Т.Фролова. – М., 1986. – 590с., с.486

4 Тугаринов В.П. Теория ценностей в марксизме. – Л., 1968. – 124с., с.26

5 Набиулина Н.Г. Аксиологизация цикла психолого-педагогических дисциплин в средних специальных учебных заведениях. – Уфа, 2003. – 116с., с.12

6 Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций. – M., 1992. – 17 с., с.6

Беседы с учителем. Второй класс начальной школы/ Под ред.Л.Е.Журовой. – М., 1999. – 320с.

Болдырев Н.И. Нравственное воспитание школьников. - М.: Просвещение, 1979. – 255с.

Бондаревская Е.В. Ценностные основания личностно-ориентированного воспитания// Педагогика. – 1995. - № 4. – С.29-36.

Борисенко И.В. Методические уроки К.Д.Ушинского// Начальная школа. – 1994. - №3. – С.12.

Бубнова С.С.Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система// Психологический журнал. – 1999. - № 5. – С.38-44.

Водзинская В.В. Понятие установки, отношения и ценностной ориентации в социологическом исследовании// Философские науки. – 1968. - №2. – С.48-54.

Воропаева В.С. Радуга: Учебник по литературному чтению для 2-го класса. – Мн.: НИО, 2005. – 136с.

Всемирная энциклопедия/ Под ред.А.А.Грицанова. – Мн., 2001..

Даль В.И. Пословицы русского народа. – М.: Эксмо, 2003. – 616 с.

Дробницкий О.Г. Проблемы нравственности. – М.: Просвещение,1977. – 246с.

Здравомыслов А.Г. Потребности, интересы, ценности. – М., 1988. – 221с.

Капустин Н.П. Педагогические технологии адаптивной школы. – М., 1999.

Кирьякова А.В. Диагностика и прогнозирование ценностных ориентаций школьников// Ориентация и деятельность школьников/ Под ред.Т.К.Ахаян, А.В.Кирьяковой. – М.: Педагогика, 1991. – С.56-70.

Кирьякова А.В. Ориентация школьников на социально-значимые ценности: Автореф.дисс… докт.пед.наук. – СПб, 1991. – 35с.

Крэйг Г. Психология развития. – СПб. – 2000. – 992с.

Леонтьев Д.А. Методика изучения ценностных ориентаций. – M., 1992. – 17 с.

Матвеева Л.И. Развитие младшего школьника как субъекта учебной деятельности и нравственного поведения. – Л., 1989. – 160с.

Моральные ценности и личность/ Под ред.А.И.Титаренко, В.О.Николаичева. – М.: МГУ, 1994. – 176с.

Набиулина Н.Г. Аксиологизация цикла психолого-педагогических дисциплин в средних специальных учебных заведениях. – Уфа, 2003. – 116с.

Одегова В.Ф. Особенности урока литературного чтения// Педагогика. – 1999. - № 2. – С.211-214.

Осипова М.П., Панасевич З.М. Школа человечности. Диагностика нравственно-этической культуры младших школьников// Начальная школа. – 2002. - № 4. – С.12-23.

Психология современного подростка/Под ред. Д.И.Фельдштейна. – М., 1987. – 145с.

Рубинштейн С.Л. Психолого-педагогические проблемы нравственного развития школьников. – М.: Просвещение, 1981. – 260с.

Савченко Н.В. Особенности художественного чтения сказок// Начальная школа. – 2005. - № 4. – С.23-29.

Сагатовский В.Н. Системный подход к классификации ценностей. – М., 1979. – 119с.

Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. – М., 1990. – 360 с.

Словарь практического психолога. – Мн., 1997.

Тугаринов В.П. Соотношение категорий диалектического материализма. – Л., 1956.

Тугаринов В.П. Теория ценностей в марксизме. – Л., 1968. – 124с.

Философский словарь/ Под ред.И.Т.Фролова. – М., 1986. – 590с.

Харламов И.Ф. Педагогика: Курс лекций. – М.: Просвещение, 1990. – 270с.

Хекхаузен Х. Мотивация и деятельность: В 2-х т. – Т.2/ Под ред. Б.М.Величковского. – М., 1986. – 408 с.

Шалютин С.М. Что такое общечеловеческие ценности. – М., 1997. – 84с.

Яшина Н.Ю. Методы и приемы нравственного развития личности младшего школьника// Педагогическое обозрение. – 2001. - № 1. – С.96-99.

Яшина Н.Ю. Формирование нравственных представлений у младших школьников// Педагогическое обозрение. – 2001. - № 2. – С.124-129.

Приложения

Приложение 1

Список детей, принявших участие в эксперименте

1. Аня К. 7. Вадим С.

2. Максим В. 8. Инна К.

3. Слава О. 9. Сергей Д.

4. Ирина А. 10. Даниил З.

5. Дмитрий К. 11. Настя В.

6. Олег Т. 12. Катя Я.

Приложение 2

Методика «Дежурная чашка»

Цель: выяснить понимание детьми понятия «порядочность».

Функции:

Организация: учитель читает рассказ «Чашка»:

«В старшей группе детского сада было двадцать пять ребят, а новеньких чашек с голубыми незабудками и золотыми каемочками по краям – двадцать четыре. Двадцать пятая чашка была совсем старая. Картинка на ней почти стерлась, краешек в одном месте был чуть-чуть отбит. Никто не хотел пить чай из старой чашки.

Противная чашка, - говорили ребята, - хоть бы она скорей разбилась.
Однажды всем ребятам достались новые чашки. Они удивились. А где же старая чашка?

Нет, она не раскололась, не потерялась. Лена, которая в тот день была дежурной, взяла чашку себе. На этот раз чай пили тихо, без ссор и слез.
- Молодец, Лена, догадалась сделать так, чтобы всем было хорошо, - думали ребята.

И с тех пор дежурные пили чай из старой чашки. Ее так и называли «наша дежурная чашка» (По В. Осеевой).

Ответ на вопрос «Каким одним словом можно назвать поступок Лены?» каждый ученик записывает на карточке.

Обработка данных: делается вывод о степени осознания детьми сути понятия «порядочность».

Методика «Ромашка»

Цель: определить знание детьми полноты, обобщенности понятий, а также сути некоторых нравственных категорий.

Функции:

Организация: на лепестках ромашки, сделанной из бумаги, написаны слова: добро, зло, истина, ложь, красиво, безобразно, трагично, комично. Детям предлагается поочередно отрывать лепесток ромашки и раскрывать суть понятия, записанного на нем.

Обработка данных: учитель фиксирует высказывания детей с точки зрения полноты, правильности, обобщенности понятия (добро – это проявление вежливости, сочувствия и т. д.; истина предполагает справедливость, честность, правдивость и т. п.; красиво – значит аккуратно, скромно, великодушно, порядочноидр.). На основании анализа ответов может быть выявлен уровень сформированности таких этических представлений и понятий у детей, как любовь, радость, искренность, долг, честь, ненависть, зависть, вражда и т.п., соотношение различных понятий («добро – зло», «истина – ложь» и т.д.)

Методика «Философ»

Цель: выявить умения детей формулировать определения нравственных понятий.

Функции: диагностическая, развивающая, воспитывающая.

Организация: на доске или на плакате записано несколько определений того или иного нравственного понятия (доброта, мир, долг и др.). Например:

Счастье - это быть здоровым.

Счастье - это успехи в учебе.

Счастье - хорошие друзья.

Счастье - это мир в семье.

Счастье - это мир на Земле.

Счастье - это, когда тебя понимают.

Счастье - это свобода.

Счастье - это много денег.

Счастье - это получение удовольствия.

Счастье - это власть над людьми. И др.

Каждый ученик выбирает четыре определения и мотивирует свой выбор.
Обработка данных: осуществляется качественный анализ ответов детей.

Методика «Словарь добродетелей»

Цель: определить уровень сформированности у младших школьников этических представлений и понятий (полнота, степень существенности, мера обобщенности).

Функции: диагностическая, развивающая, коррекционная.

Организация: с детьми проводится традиционная в рамках модели «Ориентир» игра «Волшебный сундучок». Организуется она необычно: в течение трех дней дети «путешествуют» со словами-добродетелями по алфавиту от «А» до «Я» соответственно остановкам:

1. «Аккуратность – любовь».

2. «Миролюбие – сострадание».

3. «Творчество – щедрость».

На остановках учитель (экспериментатор) инструктирует детей: каждый вынимает из «волшебного сундучка» своеобразную по форме, разноцветную книжку-малышку – «словарь добродетелей», подписывает его.

На первой странице словаря выписаны все слова-добродетели, эти же слова записаны по одному на отдельной странице.

На первой остановке «Аккуратность – любовь» для проработки даются слова: аккуратность, благодарность, вежливость, верность, дисциплинированность, доброта, дружелюбие, заботливость, любовь.

По условию игры каждый ребенок должен письменно объяснить (по выбору) значения не менее пяти слов. Кроме этого, он должен сверить свое объяснение слов с эталоном - на каждой странице, где дети дают объяснение, внизу имеется запись «Сверь со словарем» и дается трактовка понятия по словарю.

После завершения работы класс делится на микрогруппы (не более 5 человек), в которых дети обмениваются мнениями, рассматривают книжки-малышки, подсчитывают общее количество объясненных слов-добродетелей и т.п.

Аналогично в игровой форме проводится работа и на следующих остановках.

На остановке «Миролюбие – сострадание» объясняются слова: миролюбие, мужество, нежность, ответственность, правдивость, скромность, совестливость, справедливость, сострадание.

Остановка «Творчество – щедрость» предполагает объяснение значений слов и выражений: творчество, трудолюбие, уважение, умение прощать, умение радоваться, целеустремленность, честность, чуткость, щедрость.

Обработка данных:

Примечание: «Словарь добродетелей» остается у каждого ребенка в личном пользовании.

Приложение 3

Методика «Реши задачу»

Цель: изучить отношение детей к поступкам окружающих.

Функции: диагностическая, воспитывающая.

Организация: учитель предлагает детям проанализировать ситуации, каждый должен дать краткий письменный ответ на вопрос задачи. Диагностический эксперимент организуется в несколько этапов.

Задача 1. Жил в лесу волчонок с матерью. Ушла мать на охоту. Словил волчонка человек, положил в мешок и принес в город. Посредине комнаты мешок положил. (Е.Чарушин)

Что скажете охотнику?

Задача 2. Жил в лесу волчонок со своей матерью. Ушла мать на охоту, а волчонок заблудился. Вы увидели его, и вам показалось, что мать его оставила.
Ваши действия?

Задача 3. Жил в Синем лесу Волк, который никогда не загубил ни одного домашнего животного. Но один раз и ему захотелось попробовать овечьего мяса. А как подкрасться к овцам, что паслись на поле, как схватить овцу, он совсем не знал. Да и пастуха, который был при овцах, очень боялся, так как тот имел толстую палку. Врежет этой палкой по спине – все кости переломает. Но не был бы Волк волком. Если намерится что-то своровать – сворует. (З.Беспалый.)

Ваше отношение к намерению Волка?

Методика «Волшебный стул»

Цель: выявить отношение детей к поступкам одноклассников, к качествам их личности.

Функции: диагностическая, воспитывающая, коррекционная.

Организация: организуется игра «Волшебный стул» (идея Н.Е.Щурковой).

Перед игрой учитель обращает внимание ребят на то, что каждый человек хорош по-своему: один – прекрасно поет; другой – приветлив, добр к людям, всегда готов помочь; третий – надежен в деле и т.п.

Дети делятся на группы по 4-5 человек. Один садится на «волшебный» стул, а остальные поочередно говорят только о хороших его (ее) поступках и качествах личности. Например: «Марина вежливая, потому что...», «Она добрая, так как...» и др. Подобным образом через обсуждение в микроколлективах проходят все дети.

Игра может быть организована в несколько этапов (дней), чтобы ребята не устали, не потеряли к ней интерес.

Обработка данных: делается качественный анализ результатов на основе фиксации данных (учитель избирает свободную форму записи). За основу берутся такие показатели, как умение оценивать поступки, качества одноклассников, эмоционально выражать свое отношение к их действиям и др.

Приложение 4

Методика «Охарактеризуй»

Цель: выявить представления детей о моральных качествах человека.

Ученикам дается задание – перечислить слова, которые обозначают хорошие моральные качества человека, а затем слова, которые характеризуют плохие качества. Количество слов строго не определяется.

Обработка данных: осуществляется качественный анализ знаний детей.

Методика «Ответь на вопросы»

Цель: выяснить ценностные ориентации ребенка.

От учеников требовалось ответить на вопросы:

Определить значимость каждого понятия для себя и поставить цифры от 1 до 6.

Доброта Трудолюбие Родина

Честность Справедливость Дружба

Какие качества личности ты хотел бы сформировать в себе?

Как ты понимаешь «Нет друга – так ищи, а нашёл – так береги»?

Объясни пословицу «Родимая сторона – мать, чужая – мачеха».

Объясни пословицу «Труд человека кормит, а лень портит».

Обработка данных: осуществляется качественный анализ знаний детей.

Приложение 5 Таблица 1

Результаты диагностики

Имя ребенка «Охарак-теризуй» «Ответь на вопросы» Кол-во назв. качеств №№ вопросов хор.пл. 12345 Аня К.21Доброта, трудолюбие, Родина, дружба, справедливость, честностьДоброта, трудолюбие+--Максим В.32Родина, трудолюбие, дружба, справедливость, честность, добротаТрудолюбие+-+Слава О.32Дружба, доброта, Родина, трудолюбие, справедливость, честностьЧестность++-Ирина А.64Честность, справедливость, трудолюбие, доброта, дружба, Родина,Правдивость, доброта, справедливость+++Дмитрий К.53Доброта, честность, справедливость, трудолюбие, Родина, дружбаСмелость, справедливость, любовь к Родине+++Олег Т. 43Дружба, трудолюбие, Родина, честность, доброта, справедливостьСправедливость, любовь к труду+++Вадим С.31Доброта, дружба, Родина, честность, трудолюбие, справедливостьТрудолюбие, доброта+--Инна К.32Доброта, Родина, справедливость, честность, трудолюбие, дружбаДоброта++-Сергей Д.53Дружба, честность, справедливость, Родина, трудолюбие, добротаПравдивость, смелость, доброта +++Даниил З.43Родина, честность, доброта, дружба, трудолюбие, справедливостьЧестность, дружелюбие, доброта,+++Настя В.54Дружба, доброта, трудолюбие, Родина, честность, справедливостьЛюбить друзей, трудолюбие, правдивость+++Катя Я.43Доброта, трудолюбие, справедливость, дружба, честность, РодинаТрудолюбие, честность+++Приложение 6

Конспект урока чтения во 2 классе

Тема: «Загадки, пословицы, поговорки»

Цели:

продолжить работу над жанрами устного народного творчества;

учить детей чувствовать и понимать обобщающий смысл в пословицах и поговорках;

работать над формированием нравственных ценностей у детей;

развивать сообразительность, умение рассуждать, сравнивать;

приобщать к богатствам народного языка, воспитывать культуру общения.

Ход урока:

Занятие начинается с выяснения сущности пословиц как законченной мысли, выраженной в лаконичной, сжатой речевой форме.

Повторение:

а) Вспомните как можно больше пословиц. (Все перечисленные учениками пословицы выписываются на доске и пронумеровываются).

б) Разбиение класса на группы по трое, четверо (по желанию).

Работа с пословицами:

1) Рассказ учителя: «Ответы на все случаи жизни есть у пословиц и поговорок русского народа. Горе у тебя, радость ли – на всякие переживания даст разумный совет, наставление, утешение или развеселит пословица. Никто не знает, когда возникли пословицы и поговорки. Несомненно лишь одно: они пришли из далёких времён. Русские пословицы – крылатая мудрость народа. В них выражен народный опыт, наблюдения, это своеобразный учебник жизни, так как они помогают оценить свои поступки и действия других людей».

2) Чтение пословиц:

(прочитав пословицу, учитель спрашивает детей)

Беседа:

Понравилась ли вам пословица?

Создание проблемной ситуации:

Мне она тоже очень понравилась. Вот только, я не поняла, почему здесь написано, что «поговорка – цветок, пословица – ягодка»? Что значит слово «цветок»?

(У растений появляются красивые цветы.)

Значит, поговорка – это что-то красивое?

А можем ли мы сказать по отдельному цветку какой из него вырастет плод? (Нет.)

Микро-вывод:

Вот и поговорка красива, прекрасна, но ещё не совсем завершённая мысль.

О пословице сказано, что она ягодка. А что значит слово «ягодка»? (Ягодка – это плоды земляники, смородины)

Микро-вывод:

А раз ягода – это плод, а плоды мы с вами употребляем в пищу, это не просто красиво и вкусно, это ещё и полезно.

Давайте прочитаем ещё несколько определений пословицы, которые ей дал сам народ.

Как вы думаете, почему «пословица недаром молвится»? (Она нужна людям. Она помогает понять главное. В ней есть оценка хорошему и плохому.)

Работа с учебником:

Тематика пословиц разнообразна. Мы с вами разберём только несколько разделов.

а) – Прочитаем пословицы о Родине (чтение вслух хорошо читающим учеником).

Как вы понимаете эти пословицы? (Нужно защищать свою Родину. Наши деды отдавали жизнь за Родину).

Согласны ли вы с этими пословицами?

Когда может употребляться каждая из них? (Когда говорят о смелых и решительных людях, которые любят сою Родину, как родную мать).

Как вы относитесь к тому месту, где родились и выросли? (Я родился в деревне и сейчас здесь живу, я люблю свою деревню).

б) – Прочитаем пословицы о дружбе (аналогичная работа).

Каким должен быть настоящий друг? (Настоящий друг – это человек, который тебя понимает, поддерживает в трудную минуту, помогает).

в) – Прочитаем пословицы об умении и трудолюбии (аналогичная работа).

Как вы оцениваете свой труд, помогаете ли вы родителям, друзьям? Как? (Я помогаю маме – мою посуду, подметаю пол. Когда меня о чём-то просят старшие, то я всегда стараюсь сделать это как можно лучше).

Как вы думаете, почему так много пословиц посвящено в учебнике умению и трудолюбию? (Труд - очень важен в жизни людей. Труд всегда ценили. И наши родители работают).

г) – Прочитайте пословицы о лени и нерадивости (аналогичная работа).

Кто такой лентяй? (Человек, который ничего не хочет делать, не помогает маме и папе, а всё время играет или смотрит телевизор).

д) – Прочитайте пословицы о природе (аналогичная работа).

Слово учителя:

Послушайте, что сказал великий писатель М.А.Шолохов о пословицах: «Меткий и образный русский язык особенно богат пословицами. Их тысячи, десятки тысяч! Как на крыльях, они перелетают из века в век, от одного поколения к другому, и не видна та безграничная даль, куда устремляет свой полёт эта крылатая мудрость. Из бездны времён дошли до нас… радость и страдания людские, смех и слёзы, любовь и гнев, вера и безверие, правда и кривда, честность и обман, трудолюбие и лень…».

Конспект внеклассного занятия

Тема: «Вежливая просьба»

Цели: познакомить детей с формами выражения просьбы, адресованной старшему незнакомому, старшему близкому а также ровеснику в разных ситуациях: дома, на улице, в общественном месте воспитывать у детей культуру общения.

Ход занятия

Предлагаю детям послушать рассказ Н.Е.Богуславской «Вежливая просьба»: «Сегодня папа вернулся из горнолыжного похода. Федя вошел в комнату и увидел: сидит папа, а рядом с ним – Нюша. Папа подает фотографию, а Нюша их смотрит, Федя подбегает к Нюше, отталкивает ее и выхватывает фотографии.

А ну дай мне! Мои фотографии!

Папа очень рассердился. Он строго сказал сыну:

Сначала научись вежливо просить, а потом приходи!

Федя пошел к дедушке:

– Дедушка, научи меня просить. Я так обрадовался папе, мне было так весело, так интересно! А Нюшка разревелась. Вот папа меня и прогнал. Велел научиться вежливо просить.

Нет ничего проще, - ответил дедушка – Ты должен выучить несколько слов. Повторяй за мной: пожалуйста, будь добра; разреши мне, позволь мне; очень прошу; если можно, дай мне; пожалуйста, посмотреть фотографии.

Вот еще нежности! Никогда! Пусть раньше вырастет борода, чем буду я кланяться этой девчонке! Уж лучше я постою в сторонке. . .»

Беседа с детьми:

Как вы думаете, разрешили ли Феде посмотреть фотографии?

Что значит «вежливо просить?»

Попробуйте повторить за дедушкой несколько вежливых слов..

Предлагаю детям послушать еще один текст: «Мама купила большие красные яблоки. Нюша подошла к маме и попросила:

Мамочка, дай, пожалуйста, мне яблоко.

Съешь после обеда, - ответила мама.

Я очень прошу. Даю слово, что съем весь обед. Так хочется попробовать красивое яблочко, пожалуйста, разреши мне съесть его до обеда.

Вбежал Федя. Он увидел яблоки и без спросу схватил самое большое».

Беседа с детьми:

Как вы думаете, получила ли Нюша яблоко до обеда, и почему?

Как, по-вашему, мама отнеслась к Фединому поступку, как бы вы поступили на месте Нюши и Феди?

Когда Вам хочется попросить что-нибудь у мамы, что вы делаете?

Повторим еще раз вежливые слова, с помощью которых мы просим о чем либо, нужно ли говорить эти слова только взрослым или детям тоже? Вежливым нужно быть не только со взрослыми, но и с ровесниками)

А теперь давайте поиграем в детский магазин. Катя – продавец, а другие дети – покупатели. Разложим на «прилавке» игрушки (каждый ребенок выбирает себе покупку и обращается к продавцу, а тот вежливо ему отвечает).

Приложение 7

Приложение 7 Таблица 4

Результаты повторной диагностики

Имя ребенка «Охарак-теризуй» «Ответь на вопросы» Кол-во назв. качеств №№ вопросов хор.пл. 12345 Аня К.42Доброта, трудолюбие, Родина, дружба, справедливость, честностьДоброта, трудолюбие++-Максим В.34Родина, трудолюбие, дружба, справедливость, честность, добротаСправедливость, трудолюбие, порядочность+++Слава О.64Дружба, доброта, Родина, трудолюбие, справедливость, честностьЧестность, отвага+++Ирина А.64Честность, справедливость, трудолюбие, доброта, дружба, Родина,Правдивость, доброта, справедливость+++Дмитрий К.55Доброта, честность, справедливость, трудолюбие, Родина, дружбаСмелость, справедливость, любовь к Родине+++Олег Т. 64Дружба, трудолюбие, Родина, честность, доброта, справедливостьСправедливость, любовь к труду+++Вадим С.22Доброта, дружба, Родина, честность, трудолюбие, справедливостьДоброта+-+Инна К.45Доброта, Родина, справедливость, честность, трудолюбие, дружбаДоброта, милосердие+++Сергей Д.55Дружба, честность, справедливость, Родина, трудолюбие, добротаПравдивость, смелость, доброта +++Даниил З.56Родина, честность, доброта, дружба, трудолюбие, справедливостьЧестность, дружелюбие, доброта,+++Настя В.55Дружба, доброта, трудолюбие, Родина, честность, справедливостьДружелюбие, трудолюбие, правдивость+++Катя Я.46Доброта, трудолюбие, справедливость, дружба, честность, РодинаДоброта, трудолюбие, честность+++

Ученика усваивать определенные понятия, знания, умения и навыки); особенности мотивационно-волевой сферы ученика ... Т.В. Дифференцированный подход в воспитании мальчиков и девочек младшего школьного возраста . // Начальная школа. ...